मया तु वचनं श्रुत्वा तेषाम् एवं मुखाच् च्युतम् । कृत्वा चरणशुश्रूषां वाक्यम् एतद् उदाहृतम् ॥
प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीर् एषा हि ममातुला । यदीदृशैर् अहं विप्रैर् उपस्थेयैर् उपस्थितः । किं करोमीति च मया व्याहृतं द्विजसंनिधौ ॥
सर्वैर् एव समागम्य वाग् इयं समुदाहृता । राक्षसैर् दण्डकारण्ये बहुभिः कामरूपिभिः । अर्दिताः स्म भृशं राम भवान् नस् त्रातुम् अर्हति ॥
होमकाले तु संप्राप्ते पर्वकालेषु चानघ । धर्षयन्ति स्म दुर्धर्षा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥
राक्षसैर् धर्षितानां च तापसानां तपस्विनाम् । गतिं मृगयमाणानां भवान् नः परमा गतिः ॥
कामं तपः प्रभावेन शक्ता हन्तुं निशाचरान् । चिरार्जितं तु नेच्छामस् तपः खण्डयितुं वयम् ॥
बहुविघ्नं तपोनित्यं दुश्चरं चैव राघव । तेन शापं न मुञ्चामो भक्ष्यमाणाश् च राक्षसैः ॥
तद् अर्द्यमानान् रक्षोभिर् दण्डकारण्यवासिभिः । रक्षनस् त्वं सह भ्रात्रा त्वन्नाथा हि वयं वने ॥
mayā tu vacanaṃ śrutvā teṣām evaṃ mukhāc cyutam | kṛtvā caraṇaśuśrūṣāṃ vākyam etad udāhṛtam ||
prasīdantu bhavanto me hrīr eṣā hi mamātulā | yadīdṛśair ahaṃ viprair upastheyair upasthitaḥ | kiṃ karomīti ca mayā vyāhṛtaṃ dvijasaṃnidhau ||
sarvair eva samāgamya vāg iyaṃ samudāhṛtā | rākṣasair daṇḍakāraṇye bahubhiḥ kāmarūpibhiḥ | arditāḥ sma bhṛśaṃ rāma bhavān nas trātum arhati ||
homakāle tu saṃprāpte parvakāleṣu cānagha | dharṣayanti sma durdharṣā rākṣasāḥ piśitāśanāḥ ||
rākṣasair dharṣitānāṃ ca tāpasānāṃ tapasvinām | gatiṃ mṛgayamāṇānāṃ bhavān naḥ paramā gatiḥ ||
kāmaṃ tapaḥ prabhāvena śaktā hantuṃ niśācarān | cirārjitaṃ tu necchāmas tapaḥ khaṇḍayituṃ vayam ||
bahuvighnaṃ taponityaṃ duścaraṃ caiva rāghava | tena śāpaṃ na muñcāmo bhakṣyamāṇāś ca rākṣasaiḥ ||
tad ardyamānān rakṣobhir daṇḍakāraṇyavāsibhiḥ | rakṣanas tvaṃ saha bhrātrā tvannāthā hi vayaṃ vane ||
Услышав их слова, вышедшие из их собственных уст, я почтил их стопы и сказал: «Будьте милостивы ко мне. Мне несравненно стыдно, что такие брахманы, достойные моего служения, сами пришли ко мне. Что я должен сделать?» Тогда в присутствии всех дваждырождённых они вместе сказали: «О Рама, в Дандакском лесу нас тяжко мучают многочисленные ракшасы, способные менять облик. Ты должен защитить нас. Когда наступает время хомы и священных дней, о безгрешный, эти неодолимые пожиратели плоти нападают на нас. Для нас, подвижников, угнетаемых ракшасами и ищущих прибежища, ты — высшее прибежище. Силой аскезы мы, конечно, способны уничтожить ночных хищников, но не хотим разрушить давно накопленный подвиг. Аскеза постоянна, трудна и полна препятствий, о Рагхава; поэтому мы не произносим проклятия, даже когда ракшасы пожирают нас. Потому защити нас, терзаемых ракшасами Дандакского леса, вместе с братом: в лесу ты наша опора».
dcdb4fa4f089 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Риши не бессильны: их аскеза обладает силой. Но они не хотят тратить духовное накопление на гнев и проклятие. Здесь власть духа намеренно отказывается от реакции, чтобы остаться чистой, а царская сила получает своё настоящее назначение — стать защитой святости. Рама принимает это не как внешнюю задачу, а как долг, который приходит к нему через смиренную просьбу тех, кто хранит огонь жертвы.