तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राक्षसास् ते चतुर्दश । ऊचुर् वाचं सुसंक्रुद्धा ब्रह्मघ्नः शूलपाणयः ॥
संरक्तनयना घोरा रामं रक्तान्तलोचनम् । परुषा मधुराभाषं हृष्टादृष्टपराक्रमम् ॥
क्रोधम् उत्पाद्य नो भर्तुः खरस्य सुमहात्मनः । त्वम् एव हास्यसे प्राणान् अद्यास्माभिर् हतो युधि ॥
का हि ते शक्तिर् एकस्य बहूनां रणमूर्धनि । अस्माकम् अग्रतः स्थातुं किं पुनर् योद्धुम् आहवे ॥
एभिर् बाहुप्रयुक्तैर् नः परिघैः शूलपट्टिशैः । प्राणांस् त्यक्ष्यसि वीर्यं च धनुश् च करपीडितम् ॥
इत्य् एवम् उक्त्वा संरब्धा राक्षसास् ते चतुर्दश । उद्यतायुधनिस्त्रिंशा रामम् एवाभिदुद्रुवुः । चिक्षिपुस् तानि शूलानि राघवं प्रति दुर्जयम् ॥
tasya tadvacanaṃ śrutvā rākṣasās te caturdaśa | ūcur vācaṃ susaṃkruddhā brahmaghnaḥ śūlapāṇayaḥ ||
saṃraktanayanā ghorā rāmaṃ raktāntalocanam | paruṣā madhurābhāṣaṃ hṛṣṭādṛṣṭaparākramam ||
krodham utpādya no bhartuḥ kharasya sumahātmanaḥ | tvam eva hāsyase prāṇān adyāsmābhir hato yudhi ||
kā hi te śaktir ekasya bahūnāṃ raṇamūrdhani | asmākam agrataḥ sthātuṃ kiṃ punar yoddhum āhave ||
ebhir bāhuprayuktair naḥ parighaiḥ śūlapaṭṭiśaiḥ | prāṇāṃs tyakṣyasi vīryaṃ ca dhanuś ca karapīḍitam ||
ity evam uktvā saṃrabdhā rākṣasās te caturdaśa | udyatāyudhanistriṃśā rāmam evābhidudruvuḥ | cikṣipus tāni śūlāni rāghavaṃ prati durjayam ||
Услышав его слова, четырнадцать ракшасов, убийцы брахманов с копьями в руках, сильно разгневались. Страшные, с налитыми кровью глазами, грубые перед сладкоречивым Рамой, они, не зная его доблести, сказали: «Ты вызвал гнев нашего владыки, великого Кхары, и сегодня сам лишишься жизни, убитый нами в бою. Какая сила у тебя одного, чтобы стоять против многих на поле битвы, не говоря уже о сражении? Этими палицами, копьями и дротиками, брошенными нашими руками, ты оставишь жизнь, силу и лук, который сжимаешь». Сказав так, четырнадцать разъярённых ракшасов с поднятым оружием и мечами бросились прямо на Раму и метнули копья в непобедимого Рагхаву.
80ffa0bcfb9e · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ракшасы оценивают Раму числом и грубой силой: их много, он один. Но они не видят его подлинной доблести. Их речь построена на самоуверенности, а самоуверенность здесь становится слепотой перед тем, кто пришёл как защитник риши и носитель дхармы.