इति प्रशस्ता वैदेही रावणेन दुरात्मना । द्विजातिवेषेण हि तं दृष्ट्वा रावणम् आगतम् । सर्वैर् अतिथिसत्कारैः पूजयाम् आस मैथिली ॥
उपानीयासनं पूर्वं पाद्येनाभिनिमन्त्र्य च । अब्रवीत् सिद्धम् इत्य् एव तदा तं सौम्यदर्शनम् ॥
द्विजातिवेषेण समीक्ष्य मैथिली; तम् आगतं पात्रकुसुम्भधारिणम् । अशक्यम् उद्द्वेष्टुम् उपायदर्शनान्; न्यमन्त्रयद् ब्राह्मणवद् यथागतम् ॥
इयं बृसी ब्राह्मण कामम् आस्यताम्; इदं च पाद्यं प्रतिगृह्यताम् इति । इदं च सिद्धं वनजातम् उत्तमं; त्वदर्थम् अव्यग्रम् इहोपभुज्यताम् ॥
निमन्त्र्यमाणः प्रतिपूर्णभाषिणीं; नरेन्द्रपत्नीं प्रसमीक्ष्य मैथिलीम् । प्रहस्य तस्या हरणे धृतं मनः; समर्पयाम् आस वधाय रावणः ॥
ततः सुवेषं मृगया गतं पतिं; प्रतीक्षमाणा सहलक्ष्मणं तदा । निरीक्षमाणा हरितं ददर्श तन्; महद् वनं नैव तु रामलक्ष्मणौ ॥
iti praśastā vaidehī rāvaṇena durātmanā | dvijātiveṣeṇa hi taṃ dṛṣṭvā rāvaṇam āgatam | sarvair atithisatkāraiḥ pūjayām āsa maithilī ||
upānīyāsanaṃ pūrvaṃ pādyenābhinimantrya ca | abravīt siddham ity eva tadā taṃ saumyadarśanam ||
dvijātiveṣeṇa samīkṣya maithilī; tam āgataṃ pātrakusumbhadhāriṇam | aśakyam uddveṣṭum upāyadarśanān; nyamantrayad brāhmaṇavad yathāgatam ||
iyaṃ bṛsī brāhmaṇa kāmam āsyatām; idaṃ ca pādyaṃ pratigṛhyatām iti | idaṃ ca siddhaṃ vanajātam uttamaṃ; tvadartham avyagram ihopabhujyatām ||
nimantryamāṇaḥ pratipūrṇabhāṣiṇīṃ; narendrapatnīṃ prasamīkṣya maithilīm | prahasya tasyā haraṇe dhṛtaṃ manaḥ; samarpayām āsa vadhāya rāvaṇaḥ ||
tataḥ suveṣaṃ mṛgayā gataṃ patiṃ; pratīkṣamāṇā sahalakṣmaṇaṃ tadā | nirīkṣamāṇā haritaṃ dadarśa tan; mahad vanaṃ naiva tu rāmalakṣmaṇau ||
Так Вайдехи была восхвалена злодушным Раваной. Но, увидев его пришедшим в облике дваждырождённого, Майтили почтила его всеми знаками гостеприимства. Сначала она принесла сиденье, предложила воду для ног и сказала этому кроткому с виду гостю: «Всё готово». Увидев его в облике дваждырождённого, носящего сосуд и охряную ткань, Майтили не могла отвергнуть его из-за видимого облика и пригласила его, как брахмана, пришедшего к дому: «Вот циновка, о брахман, садитесь сколько угодно. Вот вода для ног, примите её. Вот лучшее из того, что рождено в лесу и приготовлено для вас; спокойно вкусите здесь». Когда Равана увидел Майтили, жену царя, говорящую полные слова гостеприимства и приглашающую его, он усмехнулся и направил свой ум на её похищение и на собственную погибель. Затем Сита ожидала мужа, ушедшего на охоту, хорошо одетого и вместе с Лакшманой; она смотрела на зелёный великий лес, но не видела ни Рамы, ни Лакшманы.
3f7c19140aa4 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сита действует по дхарме гостеприимства, потому что видит перед собой знак брахмана. Равана злоупотребляет этой дхармой, и потому его замысел уже несёт в себе семя собственной гибели.