ततस् तां प्रस्थितः शालां ददर्श महतीं शुभाम् । रावणस्य मनःकान्तां कान्ताम् इव वरस्त्रियम् ॥
मणिसोपानविकृतां हेमजालविराजिताम् । स्फाटिकैर् आवृततलां दन्तान्तरितरूपिकाम् ॥
मुक्ताभिश् च प्रवालैश् च रूप्यचामीकरैर् अपि । विभूषितां मणिस्तम्भैः सुबहुस्तम्भभूषिताम् ॥
समैर् ऋजुभिर् अत्युच्चैः समन्तात् सुविभूषितैः । स्तम्भैः पक्षैर् इवात्युच्चैर् दिवं संप्रस्थिताम् इव ॥
महत्या कुथयास्त्रीणं पृथिवीलक्षणाङ्कया । पृथिवीम् इव विस्तीर्णां सराष्ट्रगृहमालिनीम् ॥
नादितां मत्तविहगैर् दिव्यगन्धाधिवासिताम् । परार्ध्यास्तरणोपेतां रक्षोऽधिपनिषेविताम् ॥
धूम्राम् अगरुधूपेन विमलां हंसपाण्डुराम् । चित्रां पुष्पोपहारेण कल्माषीम् इव सुप्रभाम् ॥
मनःसंह्लादजननीं वर्णस्यापि प्रसादिनीम् । तां शोकनाशिनीं दिव्यां श्रियः संजननीम् इव ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थैस् तु पञ्च पञ्चभिर् उत्तमैः । तर्पयाम् आस मातेव तदा रावणपालिता ॥
स्वर्गो ऽयं देवलोको ऽयम् इन्द्रस्येयं पुरी भवेत् । सिद्धिर् वेयं परा हि स्याद् इत्य् अमन्यत मारुतिः ॥
प्रध्यायत इवापश्यत् प्रदीपांस् तत्र काञ्चनान् । धूर्तान् इव महाधूर्तैर् देवनेन पराजितान् ॥
दीपानां च प्रकाशेन तेजसा रावणस्य च । अर्चिर्भिर् भूषणानां च प्रदीप्तेत्य् अभ्यमन्यत ॥
tatas tāṃ prasthitaḥ śālāṃ dadarśa mahatīṃ śubhām | rāvaṇasya manaḥkāntāṃ kāntām iva varastriyam ||
maṇisopānavikṛtāṃ hemajālavirājitām | sphāṭikair āvṛtatalāṃ dantāntaritarūpikām ||
muktābhiś ca pravālaiś ca rūpyacāmīkarair api | vibhūṣitāṃ maṇistambhaiḥ subahustambhabhūṣitām ||
samair ṛjubhir atyuccaiḥ samantāt suvibhūṣitaiḥ | stambhaiḥ pakṣair ivātyuccair divaṃ saṃprasthitām iva ||
mahatyā kuthayāstrīṇaṃ pṛthivīlakṣaṇāṅkayā | pṛthivīm iva vistīrṇāṃ sarāṣṭragṛhamālinīm ||
nāditāṃ mattavihagair divyagandhādhivāsitām | parārdhyāstaraṇopetāṃ rakṣo'dhipaniṣevitām ||
dhūmrām agarudhūpena vimalāṃ haṃsapāṇḍurām | citrāṃ puṣpopahāreṇa kalmāṣīm iva suprabhām ||
manaḥsaṃhlādajananīṃ varṇasyāpi prasādinīm | tāṃ śokanāśinīṃ divyāṃ śriyaḥ saṃjananīm iva ||
indriyāṇīndriyārthais tu pañca pañcabhir uttamaiḥ | tarpayām āsa māteva tadā rāvaṇapālitā ||
svargo 'yaṃ devaloko 'yam indrasyeyaṃ purī bhavet | siddhir veyaṃ parā hi syād ity amanyata mārutiḥ ||
pradhyāyata ivāpaśyat pradīpāṃs tatra kāñcanān | dhūrtān iva mahādhūrtair devanena parājitān ||
dīpānāṃ ca prakāśena tejasā rāvaṇasya ca | arcirbhir bhūṣaṇānāṃ ca pradīptety abhyamanyata ||
Затем, направившись дальше, Хануман увидел большой и прекрасный зал, милый сердцу Раваны, как любимая лучшая женщина. Он был украшен лестницами из драгоценных камней, сиял золотыми решётками, имел пол, покрытый хрусталём и перемежённый слоновой костью. Жемчуг, кораллы, серебро и золото украшали его; драгоценные колонны и множество прекрасных столбов окружали его со всех сторон. Ровные, прямые и очень высокие колонны, прекрасно убранные, были словно крылья, на которых зал поднимался к небу. Большой цельный ковёр с изображениями земли делал его просторным как сама земля, с узорами царств, домов и городов. Там звучали опьянённые птицы, всё было пропитано божественным ароматом, покрыто превосходными покрывалами и посещаемо владыкой ракшасов. Зал был дымчат от алойного курения, но чист и бел как лебедь; пёстрый от цветочных подношений, он сиял, словно покрытый узорами. Он радовал ум, освежал даже цвет лица, уничтожал скорбь и словно порождал красоту. Хранимый Раваной, он, как мать, насыщал пять чувств пятью лучшими предметами чувств. Марути подумал: «Это небо; это мир богов; быть может, это город Индры; или, верно, это высшее совершенство». Там он увидел золотые светильники, будто задумавшиеся плуты, побеждённые игрой ещё больших плутов. От сияния светильников, блеска Раваны и лучей украшений Хануман счёл весь зал пылающим светом.
bac987db0ecd · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Зал устроен так, чтобы пленять все чувства: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус. Но духовная трезвость Ханумана проявляется именно здесь: он замечает силу этого очарования и всё же не принимает его за цель.