आराध्यः कथितो देवो भवद्भिः प्रणतस्य मे मया तत्परितोषाय यज् जप्तव्यं तद् उच्यताम् ।
यथा चाराधनं तस्य मया कार्यं महात्मनः प्रसादसुमुखास् तन् मे कथयन्तु महर्षयः ।
राजपुत्र यथा विष्णोर् आराधनपरैर् नरैः कार्यम् आराधनं तन् नो यथावच् छ्रोतुम् अर्हसि ।
बाह्यार्थाद् अखिलाच् चित्तं त्याजयेत् प्रथमं नरः तस्मिन्न् एव जगद्धाम्नि ततः कुर्वीत निश्चलम् ।
एवम् एकाग्रचित्तेन तन्मयेन धृतात्मना जप्तव्यं यन् निबोधैतत् तन् नः पार्थिवनन्दन ।
ārādhyaḥ kathito devo bhavadbhiḥ praṇatasya me mayā tatparitoṣāya yaj japtavyaṃ tad ucyatām /
yathā cārādhanaṃ tasya mayā kāryaṃ mahātmanaḥ prasādasumukhās tan me kathayantu maharṣayaḥ /
rājaputra yathā viṣṇor ārādhanaparair naraiḥ kāryam ārādhanaṃ tan no yathāvac chrotum arhasi /
bāhyārthād akhilāc cittaṃ tyājayet prathamaṃ naraḥ tasminn eva jagaddhāmni tataḥ kurvīta niścalam /
evam ekāgracittena tanmayena dhṛtātmanā japtavyaṃ yan nibodhaitat tan naḥ pārthivanandana /
«Названы вами, склонившемуся мне, бог, которого надлежит почитать; скажите же, что мне повторять для его удовлетворения. И как совершить мне почитание того, великого духом, — пусть поведают мне великие мудрецы, благосклонные ликом».
— «Изволь, о царевич, выслушать от нас, как должно совершаться почитание Вишну людьми, преданными этому. Прежде всего да отвратит человек мысль от всякого внешнего предмета, а затем сделает её неподвижной в том вместилище мира. Так, с сосредоточенной мыслью, исполненным его, с удержанным собою, — что надлежит повторять, о том внемли от нас, о царский сын».
b652adb3fa35 · 发布于 2026年8月21日 23:05:01 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мальчик задаёт правильный вопрос: не «кому», а «что мне повторять» и «как это делать». Он не спорит с ответом и не просит объяснений; он просит указаний.
И ответ начинается не с мантры, а с того, что нужно сделать до неё.
Порядок такой. Сперва — отвратить мысль от всякого внешнего предмета: не от дурного, а от всякого. Потом сделать её неподвижной в нём. И только потом произносить.
Это важное указание, и в нём есть тонкость. Первое движение — отрицательное: отними мысль оттуда, где она сейчас. Второе — положительное: поставь туда, где ей быть. Одного без другого не бывает: отнятая и никуда не поставленная мысль вернётся на прежнее место сама.
И слово дхритатма — «с удержанным собою». Не «сильный» и не «чистый», а тот, кто себя держит. Ребёнку, которого только что не удержали на коленях, говорят: держи себя сам.