ऋभुर् वर्षसहस्रे तु समतीते नरेश्वर निदाघज्ञानदानाय तद् एव नगरं ययौ ।
नगरस्य बहिः सो ऽथ निदाघं ददृशे मुनिः महाबलपरीवारे पुरं विशति पार्थिवे ।
दूरे स्थितं महाभागं जनसंमर्दवर्जकम् क्षुत्क्षामकण्ठम् आयान्तम् अरण्यात् ससमित्कुशम् ।
दृष्ट्वा निदाघं स ऋभुर् उपगम्याभिवाद्य च उवाच कस्माद् एकान्ते स्थीयते भवता द्विज ।
भो विप्र जनसंमर्दो महान् एष नरेश्वरे प्रविविक्षौ पुरं रम्यं तेनात्र स्थीयते मया ।
ṛbhur varṣasahasre tu samatīte nareśvara nidāghajñānadānāya tad eva nagaraṃ yayau /
nagarasya bahiḥ so 'tha nidāghaṃ dadṛśe muniḥ mahābalaparīvāre puraṃ viśati pārthive /
dūre sthitaṃ mahābhāgaṃ janasaṃmardavarjakam kṣutkṣāmakaṇṭham āyāntam araṇyāt sasamitkuśam /
dṛṣṭvā nidāghaṃ sa ṛbhur upagamyābhivādya ca uvāca kasmād ekānte sthīyate bhavatā dvija /
bho vipra janasaṃmardo mahān eṣa nareśvare pravivikṣau puraṃ ramyaṃ tenātra sthīyate mayā /
По прошествии тысячи лет, о владыка людей, Рибху пошёл в тот же город ради дара знания Нидагхе.
И вне города мудрец увидел Нидагху — когда царь при большой свите войска входил в город;
стоящего вдали, избегающего людской давки, с исхудалым от голода горлом, идущего из леса с дровами и травою куша.
Увидев Нидагху, тот Рибху подошёл, приветствовал и сказал: «Отчего ты стоишь в стороне, о брахман?»
«О брахман, велика эта людская давка, когда владыка людей собирается войти в прекрасный город; потому я и стою здесь».
2f3ba1a8ecdf · 发布于 2026年8月22日 02:54:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Первое, что видно, — урок прошлой встречи усвоен. Нидагха теперь худ от голода и питается чем придётся; спорить о сладком и пресном он давно перестал.
Живёт он и не в городе, а вне его, ходит в лес за дровами и травой, людской толчеи избегает. Со стороны — образцовый подвижник.
И всё же в его ответе уже видна вся беда. Он стоит в стороне потому, что едет царь и с ним войско; толпа для него — «давка», от которой надо посторониться.
Он разделяет людей и себя, шум и покой, город и лес. Пищу различать перестал, а людей различает по-прежнему.
Оттого учитель и приходит снова. Первая привычка изжита, вторая, более тонкая, осталась — и держится она как раз за счёт подвижничества: чем строже человек живёт, тем легче ему считать себя стоящим в стороне.