वसति मनसि यस्य सो ऽव्ययात्मा पुरुषवरस्य न तस्य दृष्टिपाते तव गतिर् अथवा ममास्ति चक्र प्रतिहतवीर्यबलस्य सो ऽन्यलोक्यः ।
इति निजभटशासनाय देवो रवितनयः स किलाह धर्मराजः मम कथितम् इदं च तेन तुभ्यं कुरुवर सम्यग् इदं मयापि चोक्तम् ।
नकुलैतन् ममाख्यातं पूर्वं तेन द्विजन्मना कलिङ्गदेशाद् अभ्येत्य प्रीयता सुमहात्मना ।
मयाप्य् एतद् यथान्यायं सम्यग् वत्स तवोदितम् यथा विष्णुम् ऋते नान्यत् त्राणं संसारसागरे ।
किंकरा दण्डपाशौ वा न यमो न च यातना समर्थास् तस्य यस्यात्मा केशवालम्बनः सदा ।
एतन् मुने तवाख्यातं गीतं वैवस्वतेन यत् त्वत्प्रश्नानुगतं सम्यक् किम् अन्यच् छ्रोतुम् इच्छसि ।
vasati manasi yasya so 'vyayātmā puruṣavarasya na tasya dṛṣṭipāte tava gatir athavā mamāsti cakra pratihatavīryabalasya so 'nyalokyaḥ /
iti nijabhaṭaśāsanāya devo ravitanayaḥ sa kilāha dharmarājaḥ mama kathitam idaṃ ca tena tubhyaṃ kuruvara samyag idaṃ mayāpi coktam /
nakulaitan mamākhyātaṃ pūrvaṃ tena dvijanmanā kaliṅgadeśād abhyetya prīyatā sumahātmanā /
mayāpy etad yathānyāyaṃ samyag vatsa tavoditam yathā viṣṇum ṛte nānyat trāṇaṃ saṃsārasāgare /
kiṃkarā daṇḍapāśau vā na yamo na ca yātanā samarthās tasya yasyātmā keśavālambanaḥ sadā /
etan mune tavākhyātaṃ gītaṃ vaivasvatena yat tvatpraśnānugataṃ samyak kim anyac chrotum icchasi /
У кого в уме обитает тот нетленный, у того лучшего из людей — ни у тебя, ни у меня нет хода даже при взгляде на него; он принадлежит иному миру, ибо диском сломлены наши мощь и сила.
Так, говорят, сказал бог, сын солнца, царь дхармы, для наставления своему слуге; это сказано им мне, а мною как должно — тебе, о лучший из Куру.
«О Накула, это поведано мне прежде тем дваждырождённым, весьма великим душою, любящим, пришедшим из страны Калинги.
И мною, дитя, это верно и как должно сказано тебе: что помимо Вишну нет иного спасения в океане круговорота.
Ни слуги, ни жезл, ни петля, ни Яма, ни муки не в силах над тем, чья душа всегда опирается на Кешаву».
Это поведано тебе, о мудрец, — воспетое сыном Вивасвата, как раз отвечающее твоему вопросу. Что ещё желаешь услышать?
13e9d01f037a · 发布于 2026年8月22日 03:55:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Признание сделано полное: ни у тебя, ни у меня нет хода даже при взгляде на него.
Не «нам не велено», а не можем. И объяснено чем: диском сломлены наша мощь и сила. Владыка смерти говорит о себе как о том, кто уже проиграл.
Слово о таком человеке взято точное: анья-локья, «принадлежащий иному миру». Он ещё здесь, ходит по земле и умрёт как все; но по подсудности он уже не здешний.
Затем перечислено всё вооружение смерти разом: слуги, жезл, петля, сам Яма, муки. Пять предметов, и все названы бессильными. Опись сделана нарочно полной, чтобы не осталось лазейки.
А условие поставлено одно, и в нём глагол стоит несовершенный: чья душа всегда опирается. Не «однажды опёрлась», не «вспомнила в час смерти» — опирается всегда, как опираются на палку при ходьбе.
И последнее: всё это воспето сыном Вивасвата, то есть самим Ямой. Свидетельство о бессилии смерти дано смертью.