तेषां स्वागतदानादि वक्तव्यं मधुरं नृप गृहागतानां दद्याच् च शयनासनभोजनम् ।
अतिथिर् यस्य भग्नाशो गृहात् प्रतिनिवर्तते स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यम् आदाय गच्छति ।
अवज्ञानम् अहंकारो दम्भश् चैव गृहे सतः परितापोपघातौ च पारुष्यं च न शस्यते ।
यस् तु सम्यक् करोत्य् एवं गृहस्थः परमं विधिम् सर्वबन्धविमुक्तो ऽसौ लोकान् आप्नोत्य् अनुत्तमान् ।
teṣāṃ svāgatadānādi vaktavyaṃ madhuraṃ nṛpa gṛhāgatānāṃ dadyāc ca śayanāsanabhojanam /
atithir yasya bhagnāśo gṛhāt pratinivartate sa dattvā duṣkṛtaṃ tasmai puṇyam ādāya gacchati /
avajñānam ahaṃkāro dambhaś caiva gṛhe sataḥ paritāpopaghātau ca pāruṣyaṃ ca na śasyate /
yas tu samyak karoty evaṃ gṛhasthaḥ paramaṃ vidhim sarvabandhavimukto 'sau lokān āpnoty anuttamān /
Им должно говорить привет, давать дар и прочее, говорить сладкое, о царь; пришедшим в дом пусть даёт ложе, сиденье и пищу.
Гость, что уходит из дома с обманутой надеждой, отдаёт хозяину своё дурное дело и уходит, взяв его заслугу.
Пренебрежение, самомнение, притворство, попрёк, обида и грубость не одобряются у пребывающего в доме.
Кто как должно совершает этот высший устав домохозяина, тот, свободный от всех уз, обретает непревзойдённые миры.
875e4110bd14 · 发布于 2026年8月22日 04:06:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Про обманутого гостя сказано с той точностью, какая бывает в счётной книге: он отдаёт хозяину своё дурное дело и уносит его заслугу.
Обмен совершается сам собою, без чьего-либо суда. Не «Бог накажет» и не «люди осудят»: произошёл перенос — как если бы кошельки поменялись владельцами.
И причина названа мягко: обманутая надежда. Не выгнали, не оскорбили — просто человек чего-то ждал и не получил. Ущерб считается по ожиданию гостя, а не по намерению хозяина.
Затем перечислено, чего не должно быть в самом обхождении: пренебрежение, самомнение, притворство, попрёк, обида, грубость. Накормить мало — можно накормить так, что лучше бы не кормил.
И обещание дано в тех же словах, какими обычно говорят об отшельниках: свободный от всех уз, обретает непревзойдённые миры. О домохозяине — теми же словами.