毗湿奴往世书 · 3.16.15-16
॥
天城文
न पूति नैवोपपन्नं केशकीटादिभिर् नृप न चैवाभिषवैर् मिश्रम् अन्नं पर्युषितं तथा ।
श्रद्धासमन्वितैर् दत्तं पितृभ्यो नामगोत्रतः यदाहारास् तु ते जातास् तदाहारत्वम् एति तत् ।
转写 (IAST)
na pūti naivopapannaṃ keśakīṭādibhir nṛpa na caivābhiṣavair miśram annaṃ paryuṣitaṃ tathā /
śraddhāsamanvitair dattaṃ pitṛbhyo nāmagotrataḥ yadāhārās tu te jātās tadāhāratvam eti tat /
逐字释义
梵语IAST释义
नnaне
पूतिpūtiпротухшее
नnaне
एवevaже
उपपन्नम्upapannamпопавшее
केश-कीट-आदिभिःkeśa-kīṭa-ādibhiḥс волосами, насекомыми и прочим
नृपnṛpaо царь
नnaне
चcaи
एवevaже
अभिषवैःabhiṣavaiḥхмельным
मिश्रम्miśramсмешанное
अन्नम्annamпищу
पर्युषितम्paryuṣitamвчерашнее
तथाtathāтакже
श्रद्धा-समन्वितैःśraddhā-samanvitaiḥисполненными веры
दत्तम्dattamданное
पितृभ्यःpitṛbhyaḥпредкам
नाम-गोत्रतःnāma-gotrataḥпо имени и роду
यत्-आहाराःyat-āhārāḥкакова чья пища
तुtuже
तेteони
जाताःjātāḥродились
तत्-आहारत्वम्tat-āhāratvamтой пищей
एतिetiстановится
तत्tatто
译文
Ни протухшего, ни попавшего с волосами, насекомыми и прочим, о царь, ни смешанного с хмельным, ни вчерашней пищи.
А данное предкам исполненными веры, по имени и роду, — становится той самою пищей, какова пища у тех, кем они родились.
版本
460204f02e54 · 发布于 2026年8月22日 04:55:46 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Второй стих — сердце всей главы, и ради него написаны все эти перечни.
Вопрос, который встаёт у каждого: как рис, положенный на землю здесь, попадает к умершему? А если он родился заново — зверем, богом, человеком в другой стране, — что ему до горсти варёного риса?
Ответ дан прямой: поданное становится той пищей, какая нужна там, где он теперь. Родился среди богов — доходит как амрита; родился зверем — как трава; родился человеком — как еда в его доме.
Действует при этом не вещество, а адрес: сказано «по имени и роду». Названо имя — и подношение находит того, кому послано, каким бы телом он ни жил.
Отсюда и вся строгость перечней. Раз доходит именно это, а не пар над ним, — не всё равно, что кладёшь. Протухшее, вчерашнее и с волосом дойдёт таким же.