毗湿奴往世书 · 4.22.9-13
॥
天城文
ततश् च क्षुद्रकस्ततश्चज कुण्डकस्तस्मादपि सुरथः ।
तत्पुत्रश् च सुमित्रः ।
इत्येते चेक्ष्वाकवो बृहद्बलान्वयाः ।
अत्रानुवंशश्लोकः ।
इक्ष्वाकूणामयं वंशःसुमित्रान्तो भविष्यति । यतस्तं प्राप्य राजानं संस्थां प्राप्स्यति वै कलौ ।
转写 (IAST)
tataś ca kṣudrakastataścaja kuṇḍakastasmādapi surathaḥ /
tatputraś ca sumitraḥ /
ityete cekṣvākavo bṛhadbalānvayāḥ /
atrānuvaṃśaślokaḥ /
ikṣvākūṇāmayaṃ vaṃśaḥsumitrānto bhaviṣyati / yatastaṃ prāpya rājānaṃ saṃsthāṃ prāpsyati vai kalau /
逐字释义
梵语IAST释义
ततःtataḥот него
चcaи
क्षुद्रकःkṣudrakaḥКшудрака
ततःtataḥот него
चcaи
कुण्डकःkuṇḍakaḥКундака
तस्मात्tasmātот него
अपिapiже
सुरथःsurathaḥСуратха
तत्-पुत्रःtat-putraḥего сын
चcaи
सुमित्रःsumitraḥСумитра
इतिitiтак
एतेeteэти
चcaи
इक्ष्वाकवःikṣvākavaḥИкшваку
बृहद्बल-अन्वयाःbṛhadbala-anvayāḥпотомки Брихадбалы
अत्रatraздесь
अनुवंश-श्लोकःanuvaṃśa-ślokaḥродовая шлока
इक्ष्वाकूणाम्ikṣvākūṇāmИкшваку
अयम्ayamэтот
वंशःvaṃśaḥрод
सुमित्र-अन्तःsumitra-antaḥкончающийся Сумитрою
भविष्यतिbhaviṣyatiбудет
यतःyataḥибо
तम्tamтого
प्राप्यprāpyaдостигнув
राजानम्rājānamцаря
संस्थाम्saṃsthāmконца
प्राप्स्यतिprāpsyatiдостигнет
वैvaiведь
कलौkalauв Кали
译文
От него — Кшудрака, от него — Кундака, от него — Суратха, его сын — Сумитра.
Таковы эти Икшваку, потомки Брихадбалы.
Здесь родовая шлока:
«Этот род Икшваку будет кончающимся Сумитрою: ибо, дойдя до того царя, он достигнет конца в Кали.»
版本
76941aadf8b5 · 发布于 2026年8月22日 07:13:01 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Солнечный род закрывается той же строкой, что и лунный в прошлой главе: дойдя до такого-то царя, достигнет конца.
Имя последнего — Сумитра, «добрый друг». Ничем он не отличился, и о нём не сказано ни слова; вся его роль в том, что после него никого нет.
Стоит увидеть и согласованность: оба великих рода, солнечный и лунный, кончаются в одну эпоху и одним словом — самстхана, «завершение».
Не истребление и не проклятие. Просто два русла, начавшиеся от Ману, доходят до устья и кончаются, каждое на своём последнем имени.
А мир после них не пустеет: дальше пойдут цари из других домов, и следующие главы будут уже не о родословных, а о том, кто станет править, когда прежних не станет.