भीष्मकः कुण्डिने राजा विदर्भविषये ऽभवत् रुक्मी तस्याभवत् पुत्रो रुक्मिणी च वराङ्गना ।
रुक्मिणीं चकमे कृष्णः सा च तं चारुहासिनी न ददौ याचते चैनां रुक्मी द्वेषेण चक्रिणे ।
ददौ च शिशुपालाय जरासंधप्रचोदितः भीष्मको रुक्मिणा सार्धं रुक्मिणीम् उरुविक्रमः ।
विवाहार्थं ततः सर्वे जरासंधमुखा नृपाः भीष्मकस्य पुरीं जग्मुः शिशुपालप्रियैषिणः ।
कृष्णो ऽपि बलभद्राद्यैर् यादवैर् बहुभिर् वृतः प्रययौ कुण्डिनं द्रष्टुं विवाहं चेदिभूभृतः ।
श्वोभाविनि विवाहे तु तां कन्यां हृतवान् हरिः विपक्षभारम् आसज्य रामाद्येष्व् अथ बन्धुषु ।
bhīṣmakaḥ kuṇḍine rājā vidarbhaviṣaye 'bhavat rukmī tasyābhavat putro rukmiṇī ca varāṅganā /
rukmiṇīṃ cakame kṛṣṇaḥ sā ca taṃ cāruhāsinī na dadau yācate caināṃ rukmī dveṣeṇa cakriṇe /
dadau ca śiśupālāya jarāsaṃdhapracoditaḥ bhīṣmako rukmiṇā sārdhaṃ rukmiṇīm uruvikramaḥ /
vivāhārthaṃ tataḥ sarve jarāsaṃdhamukhā nṛpāḥ bhīṣmakasya purīṃ jagmuḥ śiśupālapriyaiṣiṇaḥ /
kṛṣṇo 'pi balabhadrādyair yādavair bahubhir vṛtaḥ prayayau kuṇḍinaṃ draṣṭuṃ vivāhaṃ cedibhūbhṛtaḥ /
śvobhāvini vivāhe tu tāṃ kanyāṃ hṛtavān hariḥ vipakṣabhāram āsajya rāmādyeṣv atha bandhuṣu /
В Кундине, в стране Видарбха, был царь Бхишмака; сын его был Рукми, а Рукмини — прекрасная дева.
Кришна возжелал Рукмини, и она, с прекрасною улыбкой, — его; но Рукми по ненависти не дал её носящему диск, хотя тот и просил.
И весьма доблестный Бхишмака вместе с Рукми, побуждаемый Джарасандхою, отдал Рукмини Шишупале.
Затем все цари с Джарасандхою во главе, желающие блага Шишупале, пришли ради свадьбы в город Бхишмаки.
И Кришна, окружённый Балабхадрою и многими другими ядавами, отправился в Кундину видеть свадьбу владыки земли чеди.
А когда свадьба должна была быть завтра, Хари увёз ту деву, возложив бремя противников на Раму и прочую родню.
88f1af50e439 · 发布于 2026年8月22日 09:04:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сказано сразу и о двоих: он возжелал её, и она — его.
Это не похищение чужой невесты; сговор был обоюдный ещё до всякой свадьбы. Против только брат.
И причина отказа названа без обиняков: по ненависти. Не за нищету жениха и не за неровню — просто не хотел отдавать именно ему.
А отец уступил давлению: отдал побуждаемый Джарасандхою. Судьбу дочери решили не сватовством, а расстановкой сил.
Приехал же Кришна на свадьбу как гость — «видеть свадьбу владыки чеди». Увёз накануне и бой оставил родне: сам взял невесту, прикрывать себя поставил Балараму. Дело устроено по-военному, а не наскоком.