पृथ्व्युवाच यदाहमुद्धृता नाथ त्वया सूकरमूर्तिना । त्वत्स्पर्शसंभवः पुत्रस्तदायं मय्यजायत ।
सो ऽयं त्वयैव दत्तो मे त्वयैव विनिपातितः गृहाण कुण्डले चेमे पालयास्य च संततिम् ।
भारावतरणार्थाय ममैव भगवान् इमम् अंशेन लोकम् आयातः प्रसादसुमुखः प्रभो ।
त्वं कर्ता च विकर्ता च संहर्ता प्रभवो ऽप्ययः जगतां त्वं जगद्रूपः स्तूयते ऽच्युत किं तव ।
व्यापी व्याप्यः क्रिया कर्ता कार्यं च भगवान् यदा सर्वभूतात्मभूतस्य स्तूयते तव किं तदा ।
परमात्मा त्वम् आत्मा च भूतात्मा चाव्ययो भवान् यदा तदा स्तुतिर् नास्ति किमर्था ते प्रवर्तते ।
प्रसीद सर्वभूतात्मन् नरकेण कृतं हि यत् तत् क्षम्यताम् अदोषाय त्वत्सुतः स निपातितः ।
तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः रत्नानि नरकावासाज् जग्राह मुनिसत्तम ।
कन्यापुरे स कन्यानां षोडशातुलविक्रमः शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामुने ।
चतुर्दंष्ट्रान् गजांश् चोग्रान् षट्सहस्रान् स दृष्टवान् काम्बोजानां तथाश्वानां नियुतान्य् एकविंशतिम् ।
कन्यास् ताश् च तथा नागांस् तांश् चाश्वान् द्वारकां पुरीम् प्रेषयाम् आस गोविन्दः सद्यो नरककिंकरैः ।
ददृशे वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् आरोपयाम् आस हरिर् गरुडे पतगेश्वरे ।
आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् अदित्याः कुण्डले दातुं जगाम त्रिदिवालयम् ।
pṛthvyuvāca yadāhamuddhṛtā nātha tvayā sūkaramūrtinā / tvatsparśasaṃbhavaḥ putrastadāyaṃ mayyajāyata /
so 'yaṃ tvayaiva datto me tvayaiva vinipātitaḥ gṛhāṇa kuṇḍale ceme pālayāsya ca saṃtatim /
bhārāvataraṇārthāya mamaiva bhagavān imam aṃśena lokam āyātaḥ prasādasumukhaḥ prabho /
tvaṃ kartā ca vikartā ca saṃhartā prabhavo 'pyayaḥ jagatāṃ tvaṃ jagadrūpaḥ stūyate 'cyuta kiṃ tava /
vyāpī vyāpyaḥ kriyā kartā kāryaṃ ca bhagavān yadā sarvabhūtātmabhūtasya stūyate tava kiṃ tadā /
paramātmā tvam ātmā ca bhūtātmā cāvyayo bhavān yadā tadā stutir nāsti kimarthā te pravartate /
prasīda sarvabhūtātman narakeṇa kṛtaṃ hi yat tat kṣamyatām adoṣāya tvatsutaḥ sa nipātitaḥ /
tatheti coktvā dharaṇīṃ bhagavān bhūtabhāvanaḥ ratnāni narakāvāsāj jagrāha munisattama /
kanyāpure sa kanyānāṃ ṣoḍaśātulavikramaḥ śatādhikāni dadṛśe sahasrāṇi mahāmune /
caturdaṃṣṭrān gajāṃś cogrān ṣaṭsahasrān sa dṛṣṭavān kāmbojānāṃ tathāśvānāṃ niyutāny ekaviṃśatim /
kanyās tāś ca tathā nāgāṃs tāṃś cāśvān dvārakāṃ purīm preṣayām āsa govindaḥ sadyo narakakiṃkaraiḥ /
dadṛśe vāruṇaṃ chatraṃ tathaiva maṇiparvatam āropayām āsa harir garuḍe patageśvare /
āruhya ca svayaṃ kṛṣṇaḥ satyabhāmāsahāyavān adityāḥ kuṇḍale dātuṃ jagāma tridivālayam /
«Когда я была поднята тобою, о владыка, в облике вепря, тогда родился во мне этот сын, рождённый от касания твоего.
Тот самый и дан мне тобою, и тобою же повержен; прими эти серьги и храни его потомство.
Ради снятия моего же бремени владыка пришёл в этот мир частью, благосклонный ликом, о владыка.
Ты творец, и преобразователь, и уничтожитель, источник и исход миров; ты в облике мира — что же твоё восхваляется, о Ачьюта?
Когда владыка — и проникающий, и проникаемый, и действие, и деятель, и дело, — что же твоё восхваляется, ставшего душою всех существ?
Когда ты — высшая душа, и душа, и душа существ, и неубывающий, — тогда нет хвалы: ради чего она тебе ведётся?
Будь милостив, о душа всех существ; что сотворено Наракою — да будет прощено к безвинности: твой сын и повержен.»
И, сказав Земле «так и будет», владыка, творец существ, взял сокровища из жилища Нараки, о лучший из отшельников.
И в девичьем покое несравненно доблестный увидел шестнадцать тысяч дев с сотнею сверх, о великий отшельник.
И увидел он шесть тысяч свирепых четырёхбивневых слонов и двадцать один мириад камбоджийских коней.
И тех дев, и тех слонов, и коней Говинда тотчас отправил в город Двараку со слугами Нараки.
И увидел он Варунов зонт и самоцветную гору; и Хари возложил их на Гаруду, владыку пернатых.
И, взойдя сам, Кришна, с Сатьябхамою в спутницах, отправился в обитель богов — отдать серьги Адити.
2842f5439bfb · 发布于 2026年8月22日 09:10:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Земля просит за сына, которого сама же признаёт виновным.
И довод её сильнее любого другого: «он твой». Нарака родился от касания вепря, когда Земля была поднята из вод; выходит, отец и убийца — одно лицо.
Сказано это без укора: «тобою дан мне и тобою же повержен». Она не спорит с приговором, а просит о внуках: храни его потомство.
Есть и место, над которым стоит остановиться: «когда ты и деятель, и дело, и действие, — то ради чего тебе хвала?» Земля сама отменяет своё славословие — и всё-таки говорит его.
А добыча описана как опись: шестнадцать тысяч сто дев, шесть тысяч слонов, двадцать один мириад коней. И дев отправляют в Двараку — не отпускают по домам: возвращаться им некуда, дома их уже не примут.