अहो मदावलेपो ऽयम् असाराणां दुरात्मनाम् कौरवाणाम् आधिपत्यम् अस्माकं किल कालजम् उग्रसेनस्य येनाज्ञां मन्यन्ते ऽद्यापि लङ्घनम् ।
उग्रसेनः समध्यास्ते सुधार्मा न शचीपतिः । धिङ्मानुषशतोच्छिष्टे तुष्टिरेषां नृपासने ।
पारिजाततरोः पुष्पमञ्जरीर्वनिताजनः । बिभर्ति यस्य भत्यानां सो ऽप्येषां न महीपतिः ।
समस्तभूभृतां नाथ उग्रसेनः स तिष्ठतु अद्य निष्कौरवाम् उर्वीं कृत्वा यास्यामि तत्पुरीम् ।
कर्णं दुर्योधनं द्रोणम् अद्य भीष्मं सबाह्लिकम् दुःशासनादीन् भूरिं च भूरिश्रवसम् एव च ।
सोमदत्तं शलं भीमम् अर्जुनं सयुधिष्ठिरम् यमजौ कौरवांश् चान्यान् हत्वा साश्वरथद्विपान् ।
वीरम् आदाय तं साम्बं सपत्नीकं ततः पुरीम् द्वारकाम् उग्रसेनादीन् गत्वा द्रक्ष्यामि बान्धवान् ।
अथ वा कौरवावासं समस्तैः कुरुभिः सह । भागीरथ्यां क्षिपाम्याशु नगरं नागसाह्वयम् ।
इत्य् उक्त्वा मदरक्ताक्षः कर्षणाधोमुखं हलम् प्राकारवप्रे विन्यस्य चकर्ष मुसलायुधः ।
आघूर्णितं तत् सहसा ततो वै हस्तिनापुरम् दृष्ट्वा संक्षुब्धहृदयाश् चुक्रुशुः सर्वकौरवाः ।
राम राम महाबाहो क्षम्यतां क्षम्यतां त्वया उपसंह्रियतां कोपः प्रसीद मुसलायुध ।
एष साम्बः सपत्नीकस् तव निर्यातितो बल अविज्ञातप्रभावाणां क्षम्यताम् अपराधिनाम् ।
ततो निर्यातयाम् आसुः साम्बं पत्न्या समन्वितम् निष्क्रम्य स्वपुरात् तूर्णं कौरवा मुनिपुंगव ।
भीष्मद्रोणकृपादीनां प्रणम्य वदतां प्रियम् क्षान्तम् एव मयेत्य् आह बलो बलवतां वरः ।
अद्याप्य् आघूर्णिताकारं लक्ष्यते तत् पुरं द्विज एष प्रभावो रामस्य बलशौर्योपलक्षणः ।
ततस् तु कौरवाः साम्बं संपूज्य हलिना सह प्रेषयाम् आसुर् उद्वाहधनभार्यासमन्वितम् ।
aho madāvalepo 'yam asārāṇāṃ durātmanām kauravāṇām ādhipatyam asmākaṃ kila kālajam ugrasenasya yenājñāṃ manyante 'dyāpi laṅghanam /
ugrasenaḥ samadhyāste sudhārmā na śacīpatiḥ / dhiṅmānuṣaśatocchiṣṭe tuṣṭireṣāṃ nṛpāsane /
pārijātataroḥ puṣpamañjarīrvanitājanaḥ / bibharti yasya bhatyānāṃ so 'pyeṣāṃ na mahīpatiḥ /
samastabhūbhṛtāṃ nātha ugrasenaḥ sa tiṣṭhatu adya niṣkauravām urvīṃ kṛtvā yāsyāmi tatpurīm /
karṇaṃ duryodhanaṃ droṇam adya bhīṣmaṃ sabāhlikam duḥśāsanādīn bhūriṃ ca bhūriśravasam eva ca /
somadattaṃ śalaṃ bhīmam arjunaṃ sayudhiṣṭhiram yamajau kauravāṃś cānyān hatvā sāśvarathadvipān /
vīram ādāya taṃ sāmbaṃ sapatnīkaṃ tataḥ purīm dvārakām ugrasenādīn gatvā drakṣyāmi bāndhavān /
atha vā kauravāvāsaṃ samastaiḥ kurubhiḥ saha / bhāgīrathyāṃ kṣipāmyāśu nagaraṃ nāgasāhvayam /
ity uktvā madaraktākṣaḥ karṣaṇādhomukhaṃ halam prākāravapre vinyasya cakarṣa musalāyudhaḥ /
āghūrṇitaṃ tat sahasā tato vai hastināpuram dṛṣṭvā saṃkṣubdhahṛdayāś cukruśuḥ sarvakauravāḥ /
rāma rāma mahābāho kṣamyatāṃ kṣamyatāṃ tvayā upasaṃhriyatāṃ kopaḥ prasīda musalāyudha /
eṣa sāmbaḥ sapatnīkas tava niryātito bala avijñātaprabhāvāṇāṃ kṣamyatām aparādhinām /
tato niryātayām āsuḥ sāmbaṃ patnyā samanvitam niṣkramya svapurāt tūrṇaṃ kauravā munipuṃgava /
bhīṣmadroṇakṛpādīnāṃ praṇamya vadatāṃ priyam kṣāntam eva mayety āha balo balavatāṃ varaḥ /
adyāpy āghūrṇitākāraṃ lakṣyate tat puraṃ dvija eṣa prabhāvo rāmasya balaśauryopalakṣaṇaḥ /
tatas tu kauravāḥ sāmbaṃ saṃpūjya halinā saha preṣayām āsur udvāhadhanabhāryāsamanvitam /
«Увы, эта надменность от спеси у ничтожных злодеев Кауравов! Владычество наше будто бы рождено временем,
коли приказ Уграсены считают они ныне преступлением границ. Уграсена восседает на Судхарме, а не супруг Шачи;
позор: довольство у этих — на царском сиденье, что объедки сотен людей.
Тот, чьих слуг женский люд носит грозди цветов дерева париджата, — тот у этих не владыка земли.
Да пребудет Уграсена владыкою всех царей; ныне же, сотворив землю без Кауравов, пойду я в его город.
Карну, Дурьодхану, Дрону, ныне Бхишму с Бахликою, Духшасану и прочих, Бхури и Бхуришравасу,
Сомадатту, Шалу, Бхиму, Арджуну с Юдхиштхирою, близнецов и других Кауравов убив, с конями, колесницами и слонами,
и взяв того героя Самбу с супругою, затем, пойдя в город Двараку, увижу я родных, Уграсену и прочих.
Или же обиталище Кауравов со всеми Куру, город, именуемый Слоновьим, немедля брошу я в Бхагиратхи.»
Сказав так, с очами, красными от хмеля, вооружённый палицею вложил в вал городской стены плуг, обращённый вниз для пахоты, и потащил.
И тогда Хастинапура внезапно зашаталась; увидев это, все Кауравы с потрясёнными сердцами закричали:
«Рама, Рама, о мощнорукий! да будет прощено, да будет прощено тобою; да будет собран гнев, будь милостив, о вооружённый палицею.
Вот Самба с супругою, тебе выдан, о Бала; да будет прощено провинившимся, не ведавшим твоей мощи.»
Затем, быстро выйдя из своего города, Кауравы выдали Самбу вместе с супругою, о бык среди отшельников.
И поклонившись Бхишме, Дроне, Крипе и прочим, говорившим приятное, Бала, лучший среди сильных, сказал: «Прощено мною».
И ныне ещё тот город виден с накренённым видом, о дваждырождённый: это мощь Рамы, признак силы и доблести.
Затем Кауравы, почтив Самбу вместе с носящим плуг, отправили его со свадебным приданым и супругою.
ad7dfecf66cf · 发布于 2026年8月22日 09:37:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обиднее всего ему сказанное о царском кресле.
Он отвечает тем же оружием: сиденье ваше — «объедки сотен людей», а на Судхарме сидит Уграсена, не Индра. Спор о старшинстве вернули с процентами.
А угроза выговорена поимённо: Карна, Дурьодхана, Дрона, Бхишма… и Бхима с Арджуной и Юдхиштхирою. В том же списке и Пандавы — обещано вырезать весь дом, без разбора сторон.
И взялся он не за оружие, а за плуг: вложил в вал и потащил, как борозду. Город накренился.
Мирит же всех простое слово: «не ведали твоей мощи, прости». Он прощает сразу — и уходит с племянником и свадебным приданым. А след остался: город стоит накренённым до сих пор.