यदा यदा सतां हानिर् वेदमार्गानुसारिणाम् तदा तदा कलेर् वृद्धिर् अनुमेया विचक्षणैः ।
प्रारम्भाश् चावसीदन्ति यदा धर्मकृतां नृणाम् तदानुमेयं प्राधान्यं कलेर् मैत्रेय पण्डितैः ।
यदा यदा न यज्ञानाम् ईश्वरः पुरुषोत्तमः इज्यते पुरुषैर् यज्ञैस् तदा ज्ञेयं कलेर् बलम् ।
न प्रीतिर् वेदवादेषु पाषण्डेषु यदा रतिः कलेर् वृद्धिस् तदा प्राज्ञैर् अनुमेया द्विजोत्तम ।
कलौ जगत्पतिं विष्णुं सर्वस्रष्टारम् ईश्वरम् नार्चयिष्यन्ति मैत्रेय पाषण्डोपहता नराः ।
किं देवैः किं द्विजैर् वेदैः किं शौचेनाम्बुजन्मना इत्य् एवं विप्र वक्ष्यन्ति पाषण्डोपहता नराः ।
स्वल्पाम्बुवृष्टिः पर्जन्यः सस्यं स्वल्पफलं तथा फलं तथाल्पसारं च विप्र प्राप्ते कलौ युगे ।
शाणीप्रायाणि वस्त्राणि शमीप्राया महीरुहाः शूद्रप्रायास् तथा वर्णा भविष्यन्ति कलौ युगे ।
अणुप्रायाणि धान्यानि आजप्रायं तथा पयः भविष्यति कलौ प्राप्ते उशीरं चानुलेपनम् ।
श्वश्रूश्वशुरभूयिष्ठा गुरवश् च नृणां कलौ श्यालाद्या हारिभार्याश् च सुहृदो मुनिसत्तम ।
कस्य माता पिता कस्य यदा कर्मात्मकः पुमान् इति चोदाहरिष्यन्ति श्वशुरानुगता नराः ।
वाङ्मनःकायिकैर् दोषैर् अभिभूताः पुनः पुनः नराः पापान्य् अनुदिनं करिष्यन्त्य् अल्पमेधसः ।
निःसत्त्वानाम् अशौचानां निर्ह्रीकाणां तथा नृणाम् यद् यद् दुःखाय तत् सर्वं कलिकाले भविष्यति ।
निःस्वाध्यायवषट्कारे स्वधास्वाहाविवर्जिते तदा प्रविरलो विप्र क्वचिल् लोको भविष्यति ।
तत्राल्पेनैव यत्नेन पुण्यस्कन्धम् अनुत्तमम् करोति यं कृतयुगे क्रियते तपसा हि सः ।
yadā yadā satāṃ hānir vedamārgānusāriṇām tadā tadā kaler vṛddhir anumeyā vicakṣaṇaiḥ /
prārambhāś cāvasīdanti yadā dharmakṛtāṃ nṛṇām tadānumeyaṃ prādhānyaṃ kaler maitreya paṇḍitaiḥ /
yadā yadā na yajñānām īśvaraḥ puruṣottamaḥ ijyate puruṣair yajñais tadā jñeyaṃ kaler balam /
na prītir vedavādeṣu pāṣaṇḍeṣu yadā ratiḥ kaler vṛddhis tadā prājñair anumeyā dvijottama /
kalau jagatpatiṃ viṣṇuṃ sarvasraṣṭāram īśvaram nārcayiṣyanti maitreya pāṣaṇḍopahatā narāḥ /
kiṃ devaiḥ kiṃ dvijair vedaiḥ kiṃ śaucenāmbujanmanā ity evaṃ vipra vakṣyanti pāṣaṇḍopahatā narāḥ /
svalpāmbuvṛṣṭiḥ parjanyaḥ sasyaṃ svalpaphalaṃ tathā phalaṃ tathālpasāraṃ ca vipra prāpte kalau yuge /
śāṇīprāyāṇi vastrāṇi śamīprāyā mahīruhāḥ śūdraprāyās tathā varṇā bhaviṣyanti kalau yuge /
aṇuprāyāṇi dhānyāni ājaprāyaṃ tathā payaḥ bhaviṣyati kalau prāpte uśīraṃ cānulepanam /
śvaśrūśvaśurabhūyiṣṭhā guravaś ca nṛṇāṃ kalau śyālādyā hāribhāryāś ca suhṛdo munisattama /
kasya mātā pitā kasya yadā karmātmakaḥ pumān iti codāhariṣyanti śvaśurānugatā narāḥ /
vāṅmanaḥkāyikair doṣair abhibhūtāḥ punaḥ punaḥ narāḥ pāpāny anudinaṃ kariṣyanty alpamedhasaḥ /
niḥsattvānām aśaucānāṃ nirhrīkāṇāṃ tathā nṛṇām yad yad duḥkhāya tat sarvaṃ kalikāle bhaviṣyati /
niḥsvādhyāyavaṣaṭkāre svadhāsvāhāvivarjite tadā praviralo vipra kvacil loko bhaviṣyati /
tatrālpenaiva yatnena puṇyaskandham anuttamam karoti yaṃ kṛtayuge kriyate tapasā hi saḥ /
«Когда убывают добрые, следующие пути веды, — тогда и должен выводиться прозорливыми рост Кали.
Когда хиреют начинания людей, творящих дхарму, — тогда должно выводиться учёными преобладание Кали, о Майтрея.
Когда людьми не чтим жертвами владыка жертв, высший из пуруш, — тогда должна быть познана сила Кали.
Когда нет любви к речениям веды, а есть влечение к ересям, — тогда мудрыми должен выводиться рост Кали, о лучший из дваждырождённых.
В Кали люди, поражённые ересью, не будут чтить владыку мира Вишну, творца всего, владыку, о Майтрея.
«Что в богах, что в дваждырождённых, что в ведах, что в чистоте, рождённой водою?» — так будут говорить, о брахман, люди, поражённые ересью.
Парджанья — с весьма скудным дождём, хлеб — с весьма малым плодом, и плод малосочный, о брахман, когда наступит век Кали.
Одежды по большей части из пеньки, деревья по большей части шами, и варны по большей части шудры будут в веке Кали.
Зёрна по большей части мелкие, молоко по большей части козье, а притирание — ушира, когда наступит Кали.
Старшими у людей в Кали будут по большей части тесть и тёща, а друзьями — шурин и прочие, чьи жёны пленительны, о лучший из отшельников.
«Чья мать? чей отец? коли человек состоит из деяний», — так будут говорить люди, ушедшие к тестю.
Одолеваемые словесными, мысленными и телесными пороками снова и снова, люди изо дня в день будут творить грехи, малоумные.
У людей, лишённых силы, нечистых и бесстыдных, всё, что к страданию, то и будет во время Кали.
Тогда, о брахман, где-либо будет весьма редок человек, у которого нет чтения вед и возгласа «вашат», нет «свадха» и «сваха».
Но там малым усилием творит он непревзойдённый ствол заслуги — тот, который в Крита-югу творится подвигом.»
1003d28f58b8 · 发布于 2026年8月22日 10:00:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Опись доведена до кухни и до огорода.
Пенька вместо ткани, шами вместо доброго дерева, мелкое зерно, козье молоко, ушира вместо благовоний. Век узнаётся по тому, что на столе и на плечах.
И семья описана точно: старшими стали тесть и тёща, а к своим родителям охладели. Даже довод подобран умный: «коли человек состоит из деяний, то чья мать, чей отец?» — верное учение, вывернутое на удобство.
А ересь говорит бойко и коротко: «что в богах, в брахманах, в ведах, в омовении?» Возразить такому трудно не потому, что оно сильно, а потому, что всем удобно.
И вдруг, в самом конце, — поворот: в этом веке малым усилием добывается то, что в Крита-югу давалось подвигом. Мера сместилась в обе стороны: и падать легче, и подниматься дешевле.