दोषान् परेषां हि गुणेषु साधवो गृह्णन्ति केचिन् न भवादृशो द्विज
गुणांश् च फल्गून् बहुली-करिष्णवो महत्तमास् तेष्व् अविदद् भवान् अघम्
नाश्चर्यम् एतद् यद् असत्सु सर्वदा महद्-विनिन्दा कुणपात्म-वादिषु
सेर्ष्यं महापूरुष-पाद-पांसुभिर् निरस्त-तेजःसु तद् एव शोभनम्
doṣān pareṣāṃ hi guṇeṣu sādhavo gṛhṇanti kecin na bhavādṛśo dvija
guṇāṃś ca phalgūn bahulī-kariṣṇavo mahattamās teṣv avidad bhavān agham
nāścaryam etad yad asatsu sarvadā mahad-vinindā kuṇapātma-vādiṣu
serṣyaṃ mahāpūruṣa-pāda-pāṃsubhir nirasta-tejaḥsu tad eva śobhanam
«Иные находят изъяны других в самих их достоинствах — но не такие, как ты, о дваждырождённый; величайшие же и ничтожные достоинства приумножают. В них-то ты и нашёл вину. И не диво, что у недостойных, зовущих трупом душу, всегда идёт завистливое поношение великих: у тех, чей жар отнят пылью со стоп великого Мужа, это и прекрасно.
25f0b6c47822 · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кунапа-атма-вадин — «зовущие трупом душу», то есть считающие себя телом. Слово кунапа значит именно «мертвец, падаль».
Тад эва шобханам — «то и прекрасно». Оборот едкий: их брань названа украшением, потому что она бессильна.
Пхалгун гунан бахули-каришнавах — «приумножающие ничтожные достоинства». Достойные названы теми, кто раздувает малое хорошее, а не ищет дурного.