यद् द्व्य्-अक्षरं नाम गिरेरितं नृणां सकृत् प्रसङ्गाद् अघम् आशु हन्ति तत्
पवित्र-कीर्तिं तम् अलङ्घ्य-शासनं भवान् अहो द्वेष्टि शिवं शिवेतरः
यत्-पाद-पद्मं महतां मनो-ऽलिभिर् निषेवितं ब्रह्म-रसासवार्थिभिः
लोकस्य यद् वर्षति चाशिषो ऽर्थिनस् तस्मै भवान् द्रुह्यति विश्व-बन्धवे
yad dvy-akṣaraṃ nāma gireritaṃ nṛṇāṃ sakṛt prasaṅgād agham āśu hanti tat
pavitra-kīrtiṃ tam alaṅghya-śāsanaṃ bhavān aho dveṣṭi śivaṃ śivetaraḥ
yat-pāda-padmaṃ mahatāṃ mano-'libhir niṣevitaṃ brahma-rasāsavārthibhiḥ
lokasya yad varṣati cāśiṣo 'rthinas tasmai bhavān druhyati viśva-bandhave
«Его двусложное имя, произнесённое людьми хотя бы раз и невзначай, тотчас убивает грех; его слава очищает, веление его непреступаемо, — а ты, увы, ненавидишь Благого, сам неблагой. Лотос его стоп почитаем пчёлами умов великих, что жаждут браги Брахманова вкуса, и проливает миру желаемое просящим, — и ему ты враждуешь, другу всего мира.
2c8df5cd55cf · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шивам шива-итарах — «ненавидишь Благого, сам неблагой». Она возвращает отцу его же насмешку из четырнадцатого стиха второй главы, перевернув её.
Дви-акшарам нама — «двусложное имя». Слово ши-ва и вправду в два слога; краткость его названа мерою лёгкости.
Прасангат — «невзначай, попутно». Оговорка усиливает: даже не нарочно произнесённое имя действует.