अस्मिन् लोके ऽथवामुष्मिन् मुनिभिस् तत्त्व-दर्शिभिः
दृष्टा योगाः प्रयुक्ताश् च पुंसां श्रेयः-प्रसिद्धये
तान् आतिष्ठति यः सम्यग् उपायान् पूर्व-दर्शितान्
अवरः श्रद्धयोपेत उपेयान् विन्दते ऽञ्जसा
तान् अनादृत्य यो ऽविद्वान् अर्थान् आरभते स्वयम्
तस्य व्यभिचरन्त्य् अर्था आरब्धाश् च पुनः पुनः
asmin loke 'thavāmuṣmin munibhis tattva-darśibhiḥ
dṛṣṭā yogāḥ prayuktāś ca puṃsāṃ śreyaḥ-prasiddhaye
tān ātiṣṭhati yaḥ samyag upāyān pūrva-darśitān
avaraḥ śraddhayopeta upeyān vindate 'ñjasā
tān anādṛtya yo 'vidvān arthān ārabhate svayam
tasya vyabhicaranty arthā ārabdhāś ca punaḥ punaḥ
«В этом мире или в том — отшельники, видящие истину, усмотрели способы и применили их, чтобы люди достигли блага. Кто держится этих прежде показанных средств как должно, тот, будь он и низший, но наделённый верою, без труда обретает искомое. А кто, пренебрегши ими, по невежеству берётся за дела сам — у того они идут вкривь, сколько ни начинай сызнова.
985f71a2ca02 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод её обращён не к жалости, а к расчёту: способ добыть из неё пищу уже придуман, и незачем изобретать свой — со стрелою.
Аварах шраддхая упетах — «и низший, но с верою». Оговорка нарочно принижающая: даже негодный справится, если возьмётся правильно.
Вьябхичаранти артхах — «дела уклоняются». Глагол о сходе с пути; о самоуверенном сказано, что у него всё расползается.