LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.18.26-27
॥
Devanāgarī
सर्वे स्व-मुख्य-वत्सेन स्वे स्वे पात्रे पृथक् पयः
सर्व-काम-दुघां पृथ्वीं दुदुहुः पृथु-भाविताम्
एवं पृथ्व्-आदयः पृथ्वीम् अन्नादाः स्वन्नम् आत्मनः
दोह-वत्सादि-भेदेन क्षीर-भेदं कुरूद्वह
Transliteration (IAST)
sarve sva-mukhya-vatsena sve sve pātre pṛthak payaḥ
sarva-kāma-dughāṃ pṛthvīṃ duduhuḥ pṛthu-bhāvitām
evaṃ pṛthv-ādayaḥ pṛthvīm annādāḥ svannam ātmanaḥ
doha-vatsādi-bhedena kṣīra-bhedaṃ kurūdvaha
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सर्वे स्व-मुख्य-वत्सेनsarve sva-mukhya-vatsenaвсе — с телёнком, старшим у себя; все собственным главным телёнком
स्वे स्वे पात्रे पृथक् पयःsve sve pātre pṛthak payaḥкаждый в свой сосуд, своё молоко; при своих и своих сосудах по отдельности молоко
सर्व-काम-दुघाम् पृथ्वीम्sarva-kāma-dughām pṛthvīmземлю, доящую всё желанное; всежеланное доящую землю
दुदुहुः पृथु-भाविताम्duduhuḥ pṛthu-bhāvitāmвыдоили, обихоженную Притху; доили Притху устроенную
एवम् पृथु-आदयः पृथ्वीम्evam pṛthu-ādayaḥ pṛthvīmтак Притху и прочие землю; таким образом с Притху начиная землю
अन्न-अदाः सु-अन्नम् आत्मनःanna-adāḥ su-annam ātmanaḥпоедатели пищи — свою добрую пищу; пищеядцы добрую пищу для себя
दोह-वत्स-आदि-भेदेनdoha-vatsa-ādi-bhedenaразличием доения, телёнка и прочего; доения, телёнка и прочего различением
क्षीर-भेदम् कुरु-उद्वहkṣīra-bhedam kuru-udvahaразличие молока, о оплот Куру; молока различие, о Куру носитель
Translation
«Все выдоили землю, доящую всё желанное, обихоженную Притху, — каждый со своим старшим как телёнком, каждый в свой сосуд, каждый своё молоко. Так Притху и прочие, поедатели пищи, добыли из земли свою добрую пищу: различием доильщика, телёнка и подойника, о оплот Куру, вышло и различие молока.
Version
71c7c9056755 · published Aug 14, 2026, 4:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Итог сказан отчётливо: земля одна, а молоко разное — и разница не в ней, а в том, кто доит, с каким телёнком и во что.
Сарва-кама-дугха — «доящая всё желанное». Определение из тех, что говорят и о корове Камадхену; тут оно отдано земле.
Аннадах — «поедатели пищи». Все перечисленные роды сведены к одному свойству: каждый ест, и это делает их равными просителями.