राजन् पतिर् गुरुर् अलं भवतां यदूनां
दैवं प्रियः कुल-पतिः क्व च किङ्करो वः
अस्त्व् एवम् अङ्ग भगवान् भजतां मुकुन्दो
मुक्तिं ददाति कर्हिचित् स्म न भक्ति-योगम्
नित्यानुभूत-निज-लाभ-निवृत्त-तृष्णः
श्रेयस्य् अतद्-रचनया चिर-सुप्त-बुद्धेः
लोकस्य यः करुणयाभयम् आत्म-लोकम्
आख्यान् नमो भगवते ऋषभाय तस्मै
rājan patir gurur alaṃ bhavatāṃ yadūnāṃ
daivaṃ priyaḥ kula-patiḥ kva ca kiṅkaro vaḥ
astv evam aṅga bhagavān bhajatāṃ mukundo
muktiṃ dadāti karhicit sma na bhakti-yogam
nityānubhūta-nija-lābha-nivṛtta-tṛṣṇaḥ
śreyasy atad-racanayā cira-supta-buddheḥ
lokasya yaḥ karuṇayābhayam ātma-lokam
ākhyān namo bhagavate ṛṣabhāya tasmai
«О царь, вам, Ядавам, он вполне и владыка, и наставник, и божество, и милый, и глава рода, а порою и слуга ваш. Да будет так, о милый! Ведь досточтимый Мукунда чтущим его освобождение даёт, а сопряжение преданности — почти никогда. Тому досточтимому Ришабхе — у кого жажда прекращена вечно переживаемым собственным обретением и кто по состраданию возвестил бесстрашный мир души миру, чей разум долго спал оттого, что в благе устраивал не то, — тому поклон».
0480339eaf09 · published Aug 14, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последнее слово главы — самое известное в ней: освобождение он раздаёт, а преданность придерживает. Из двух даров легче достаётся тот, который принято считать высшим.
Ква ча кинкарах вах — «а порою и слуга ваш». Перечень его званий у Ядавов кончается тем, что он у них на побегушках; и сказано это Парикшиту, их потомку.
Атад-рачаная — «устроением не того». Мир не бездельничал: он усердно устраивал благо, только не то.