इत्थं धृत-भगवद्-व्रत ऐणेयाजिन-वाससानुसवनाभिषेकार्द्र-कपिश-कुटिल-जटा-कलापेन च विरोचमानः सूर्यर्चा भगवन्तं हिरण्मयं पुरुषम् उज्जिहाने सूर्य-मण्डले ऽभ्युपतिष्ठन्न् एतद् उ होवाच
परो-रजः सवितुर् जात-वेदो देवस्य भर्गो मनसेदं जजान
सुरेतसादः पुनर् आविश्य चष्टे हंसं गृध्राणं नृषद्-रिङ्गिराम् इमः
itthaṃ dhṛta-bhagavad-vrata aiṇeyājina-vāsasānusavanābhiṣekārdra-kapiśa-kuṭila-jaṭā-kalāpena ca virocamānaḥ sūryarcā bhagavantaṃ hiraṇmayaṃ puruṣam ujjihāne sūrya-maṇḍale 'bhyupatiṣṭhann etad u hovāca
paro-rajaḥ savitur jāta-vedo devasya bhargo manasedaṃ jajāna
suretasādaḥ punar āviśya caṣṭe haṃsaṃ gṛdhrāṇaṃ nṛṣad-riṅgirām imaḥ
«Так, держа обет пред досточтимым, в одеянии из шкуры чёрной антилопы, сияющий грудою бурых вьющихся косм, влажных от омовений в каждый час, он предстоял солнечным стихом пред досточтимым золотым Мужем при восходящем круге солнца и говорил так: «Запредельный пыли, Джатаведас, свет бога Савитара, — умом породил он это; и, вновь войдя туда прекрасным семенем, он взирает. К лебедю, жаждущему, движущемуся среди людей, — мы идём».
b0348d7d3215 · published Aug 14, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих этот нарочито древен и тёмен: он сложен в ладе ведических гимнов, и толкователи расходятся почти в каждом слове. Передаю его настолько буквально, насколько можно, не приглаживая.
Джатаведас — «знающий всё рождённое», обычное имя Агни; тут оно отнесено к тому, кто выше страсти.
Гридхрана — «жадный, алчущий». Определение неожиданное для лебедя и, верно, оттого и поставлено: тот, кто внутри, жаждет.
Сурья-рича — «солнечным стихом». Гимн читается на восходе, лицом к солнцу; в нём слышен и отголосок Гаятри — «свет бога Савитара».