ऋणैस्त्रिभिरमुक्तानाममीमांसितकर्मणाम्
विघातः श्रेयसः पाप लोकयोरुभयोः कृतः
एवं त्वं निरनुक्रोशो बालानां मतिभिद्धरेः
पार्षदमध्ये चरसि यशोहा निरपत्रपः
ननु भागवता नित्यं भूतानुग्रहकातराः
ऋते त्वां सौहृदघ्नं वै वैरङ्करमवैरिणाम्
ṛṇaistribhiramuktānāmamīmāṃsitakarmaṇām
vighātaḥ śreyasaḥ pāpa lokayorubhayoḥ kṛtaḥ
evaṃ tvaṃ niranukrośo bālānāṃ matibhiddhareḥ
pārṣadamadhye carasi yaśohā nirapatrapaḥ
nanu bhāgavatā nityaṃ bhūtānugrahakātarāḥ
ṛte tvāṃ sauhṛdaghnaṃ vai vairaṅkaramavairiṇām
«„Тем, кто не освободился от трёх долгов и не разобрал деяния, ты, грешник, погубил благо в обоих мирах. Так ты, безжалостный, ломающий разум у детей, ходишь среди спутников Хари, губя их славу, бесстыдник. Ведь преданные всегда томятся желанием милости к существам — кроме тебя, губителя дружбы, сеющего вражду среди невраждующих“».
a8b767f07d8d · published Aug 14, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ринаих трибхих — «от трёх долгов»: перед богами, мудрецами и предками, которые отдают жертвою, ученьем и потомством. Довод у Дакши законный: уходить, не расплатившись, нельзя, и сыновья его были должниками.
Убхайох локайох — «в обоих мирах». Обвинение точное по составу: погублено не только небо, но и здешнее благополучие; ушедшие не оставили после себя ничего.
Мати-бхит — «ломающий разум». Слово о взломе, а не об убеждении; и сказано о том, кто не произнёс ни одного утверждения, а только спрашивал.
Последний упрёк самый горький и, надо признать, меткий: преданные бхута-ануграха-катарах, «изнывают от желания милости к существам». Дакша бьёт по общему правилу и говорит, что Нарада из него выпадает.