स आवसत् पुष्करनालतन्तून् अलब्धभोगो यदिहाग्निदूतः
वर्षाणि साहस्रमलक्षितो ऽन्तः सञ्चिन्तयन् ब्रह्मवधाद्विमोक्षम्
तावत् त्रिणाकं नहुषः शशास विद्यातपोयोगबलानुभावः
स सम्पदैश्वर्यमदान्धबुद्धिर् नीतस्तिरश्चां गतिमिन्द्रपत्न्या
sa āvasat puṣkaranālatantūn alabdhabhogo yadihāgnidūtaḥ
varṣāṇi sāhasramalakṣito 'ntaḥ sañcintayan brahmavadhādvimokṣam
tāvat triṇākaṃ nahuṣaḥ śaśāsa vidyātapoyogabalānubhāvaḥ
sa sampadaiśvaryamadāndhabuddhir nītastiraścāṃ gatimindrapatnyā
«Он жил в волокнах лотосового стебля, не имея наслаждений, — где Агни был ему вестником, — тысячу лет, никем не замечаемый, внутри, помышляя об избавлении от убийства брахмана. Всё это время тремя небесами правил Нахуша, чьё величие было от знания, подвига и силы йоги; и он, чей разум ослеп от хмеля богатства и владычества, был приведён женою Индры к участи ползучих».
7879c8d5c124 · published Aug 14, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Владыка трёх миров прячется в волокне лотосового стебля. Не в пещере, не на дне: внутри полой трубки, где нет ни воздуха, ни места. Величина его при этом не оговорена — и оттого сцена держится.
Агни-дутах — «Агни был вестником». Единственная связь с миром — огонь, который проникает и в воду. Целую тысячу лет о нём знал один посыльный.
Алабдха-бхогах... санчинтаян вимокшам — «без наслаждений... помышляя об избавлении». Тысяча лет ушла не на подвиг и не на покаяние, а на обдумывание, как выпутаться. Это и есть его положение.
А судьба Нахуши, поставленного на его место, — короткий пересказ седьмой главы: величие от знания и подвига, потом мада-андха-буддхих, «разум, ослеплённый хмелем», и падение до пресмыкающегося. Тот же хмель, из-за которого сам Индра не встал перед учителем.