śrībaliruvāca
सङ्ग्रामे वर्तमानानां कालचोदितकर्मणाम्
कीर्तिर्जयो ऽजयो मृत्युः सर्वेषां स्युरनुक्रमात्
तदिदं कालरशनं जगत् पश्यन्ति सूरयः
न हृष्यन्ति न शोचन्ति तत्र यूयमपण्डिताः
न वयं मन्यमानानामात्मानं तत्र साधनम्
गिरो वः साधुशोच्यानां गृह्णीमो मर्मताडनाः
इत्य् आक्षिप्य विभुं वीरो नाराचैर्वीरमर्दनः
आकर्णपूर्णैरहनदाक्षेपैराह तं पुनः
एवं निराकृतो देवो वैरिणा तथ्यवादिना
नामृष्यत् तदधिक्षेपं तोत्राहत इव द्विपः
saṅgrāme vartamānānāṃ kālacoditakarmaṇām
kīrtirjayo 'jayo mṛtyuḥ sarveṣāṃ syuranukramāt
tadidaṃ kālaraśanaṃ jagat paśyanti sūrayaḥ
na hṛṣyanti na śocanti tatra yūyamapaṇḍitāḥ
na vayaṃ manyamānānāmātmānaṃ tatra sādhanam
giro vaḥ sādhuśocyānāṃ gṛhṇīmo marmatāḍanāḥ
ity ākṣipya vibhuṃ vīro nārācairvīramardanaḥ
ākarṇapūrṇairahanadākṣepairāha taṃ punaḥ
evaṃ nirākṛto devo vairiṇā tathyavādinā
nāmṛṣyat tadadhikṣepaṃ totrāhata iva dvipaḥ
«„У находящихся в битве, чьи дела побуждаются временем, слава, победа, поражение и смерть бывают у всех — по очереди. Этот мир, у которого поводья — время, видят мудрые: они не ликуют и не скорбят; в этом вы неучёны. Мы не принимаем речей ваших, разящих по больным местам, — [речей тех,] кто считает себя причиною в этом деле и кто достоин сожаления у добрых“. Так обругав владыку, герой, сокрушитель героев, ударил [его] нараками, натянутыми до уха, и снова заговорил с ним укорами. Так отвергнутый врагом, говорящим правду, бог не стерпел того поношения — как слон, ударенный стрекалом».
b1e43a8bfb60 · published Aug 15, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Анукрамат — «по очереди». Бали отвечает не похвальбой, а расписанием: слава, победа, поражение, смерть достаются всем, только в разном порядке. Спорить о том, кто сильнее, при таком счёте бессмысленно.
Кала-рашанам джагат — «мир, у которого поводья — время». Рашана — повод, узда. Мир не идёт сам: его ведут в поводу, и седок не тот, кто держит ваджру.
Атманам садханам — «себя [считающие] причиною». Обвинение точное: Индра приписал победу себе. Отсюда и «достойны сожаления у добрых» — не за жестокость, а за самообман.
Вайрина татхья-вадина — «врагом, говорящим правду». Шука прямо признаёт правоту врага; и удар, которого Индра не стерпел, был не стрелою, а правдой. Стрекало жалит слона не силой, а точностью попадания.