त्वं सर्ववरदः पुंसां वरेण्य वरदर्षभ
अतस्ते श्रेयसे धीराः पादरेणुमुपासते
अन्ववर्तन्त यं देवाः श्रीश्च तत्पादपद्मयोः
स्पृहयन्त इवामोदं भगवान् मे प्रसीदताम्
एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम्
अर्चयेच् छ्रद्धया युक्तः पाद्योपस्पर्शनादिभिः
अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यैः पयसा स्नपयेद्विभुम्
वस्त्रोपवीताभरण पाद्योपस्पर्शनैस्ततः
गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्द्वादशाक्षरविद्यया
tvaṃ sarvavaradaḥ puṃsāṃ vareṇya varadarṣabha
ataste śreyase dhīrāḥ pādareṇumupāsate
anvavartanta yaṃ devāḥ śrīśca tatpādapadmayoḥ
spṛhayanta ivāmodaṃ bhagavān me prasīdatām
etairmantrairhṛṣīkeśamāvāhanapuraskṛtam
arcayec chraddhayā yuktaḥ pādyopasparśanādibhiḥ
arcitvā gandhamālyādyaiḥ payasā snapayedvibhum
vastropavītābharaṇa pādyopasparśanaistataḥ
gandhadhūpādibhiścārceddvādaśākṣaravidyayā
«„Ты — дающий все дары мужам, о избранный, о бык среди дарителей; потому ради блага стойкие чтут пыль твоих стоп. За кем следовали боги, и Шри — к его лотосным стопам, как бы стремясь к [их] благоуханию; да будет ко мне милостив Владыка. Этими мантрами Хришикешу, [почтив] прежде приглашением, пусть почитает, наделённый верою, — водою для стоп, окроплением и прочим. Почтив благовониями, венками и прочим, пусть омоет владыку молоком; затем — одеждой, священным шнуром, украшениями, водою для стоп, окроплением; и пусть почитает благовониями, курениями и прочим — двенадцатисложною видьей“».
e196a8a1960e · published Aug 15, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пада-ренум упасате — «чтут пыль стоп». Не стопы, а пыль с них: почитание нарочно берёт себе самое малое, что можно взять, и в этом вся его мера.
Сприхаянти ива амодам — «как бы стремясь к благоуханию». Даже Шри следует за Ним, как пчела за запахом. И вставлено «как бы»: сравнение не берётся утверждать, чего именно ищет богиня удачи у Его стоп.
Авахана-пураскритам — «предварив приглашением». Обряд начинается не с подношения, а с зова: сперва позвать, потом угощать. Тот же порядок, что и с гостем в начале главы.
Двадаша-акшара-видьяя — «двенадцатисложною видьей». Мантра из двенадцати слогов — ом намо бхагавате васудевая. Двенадцать дней, двенадцать слогов: число обета и число имени совпадают.