यैरियं बुभुजे ब्रह्मन् दैत्येन्द्रैरनिवर्तिभिः
तेषां कालो ऽग्रसील् लोकान् न यशो ऽधिगतं भुवि
सुलभा युधि विप्रर्षे ह्य् अनिवृत्तास्तनुत्यजः
न तथा तीर्थ आयाते श्रद्धया ये धनत्यजः
मनस्विनः कारुणिकस्य शोभनं यदर्थिकामोपनयेन दुर्गतिः
कुतः पुनर्ब्रह्मविदां भवादृशां ततो वटोरस्य ददामि वाञ्छितम्
यजन्ति यज्ञं क्रतुभिर्यमादृता भवन्त आम्नायविधानकोविदाः
स एव विष्णुर्वरदो ऽस्तु वा परो दास्याम्य् अमुष्मै क्षितिमीप्सितां मुने
यद्यप्य् असावधर्मेण मां बध्नीयादनागसम्
तथाप्य् एनं न हिंसिष्ये भीतं ब्रह्मतनुं रिपुम्
एष वा उत्तमश्लोको न जिहासति यद्यशः
हत्वा मैनां हरेद्युद्धे शयीत निहतो मया
yairiyaṃ bubhuje brahman daityendrairanivartibhiḥ
teṣāṃ kālo 'grasīl lokān na yaśo 'dhigataṃ bhuvi
sulabhā yudhi viprarṣe hy anivṛttāstanutyajaḥ
na tathā tīrtha āyāte śraddhayā ye dhanatyajaḥ
manasvinaḥ kāruṇikasya śobhanaṃ yadarthikāmopanayena durgatiḥ
kutaḥ punarbrahmavidāṃ bhavādṛśāṃ tato vaṭorasya dadāmi vāñchitam
yajanti yajñaṃ kratubhiryamādṛtā bhavanta āmnāyavidhānakovidāḥ
sa eva viṣṇurvarado 'stu vā paro dāsyāmy amuṣmai kṣitimīpsitāṃ mune
yadyapy asāvadharmeṇa māṃ badhnīyādanāgasam
tathāpy enaṃ na hiṃsiṣye bhītaṃ brahmatanuṃ ripum
eṣa vā uttamaśloko na jihāsati yadyaśaḥ
hatvā maināṃ haredyuddhe śayīta nihato mayā
«„Те владыки дайтьев, о брахман, неотступные, которыми вкушалась эта [земля], — их миры поглотило время, но не славу, обретённую на земле. Легко найти, о брахма-риши, тех, кто в битве не отступает и оставляет тело; не так — тех, кто с верою отдаёт богатство пришедшему достойному. У разумного и сострадательного и злая доля от исполнения желаний просящих — украшение; что уж говорить о знающих Брахман, как ты, — потому я дам этому ватý желаемое. Тот, кому вы, чтимые, сведущие в предписаниях предания, приносите жертву обрядами, — Он и есть этот Вишну; будь Он дарителем или врагом, я дам ему желанную землю, о муни. Если даже он беззаконно свяжет меня, безвинного, и тогда я не причиню ему вреда — врагу робкому, в теле брахмана. Если этот Уттамашлока не желает расстаться со своею славой — пусть, убив меня, возьмёт эту [землю] в битве; [или] пусть ляжет, убитый мною“».
c39b56afe7ac · published Aug 15, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Калах аграсит локан на яшах — «время поглотило миры, но не славу». Единственное, что уцелело от прежних владельцев земли, — не земля. Довод оборачивает угрозу учителя: терять всё равно придётся, вопрос лишь в том, что останется.
Су-лабхах юдхи... на татха дхана-тьяджах — «легко найти в битве... не так — отдающих богатство». Воинская иерархия перевёрнута: погибнуть в бою обычнее, чем отдать имущество гостю. Редкое ставится выше громкого.
Сах эва вишнух — «Он и есть этот Вишну». Он не спорит с опознанием учителя, а принимает его: тот, кому вы приносите жертвы, стоит у порога. С этого мгновения он даёт зная кому.
Бхитам брахма-танум рипум — «врагу робкому, в теле брахмана». Три слова разом: враг, робкий, брахман. Даже увидев в мальчике врага, он не позволяет себе тронуть облик, — и заранее прощает то, что случится в следующей главе.