śrīśuka uvāca
एवमश्रद्धितं शिष्यमनादेशकरं गुरुः
शशाप दैवप्रहितः सत्यसन्धं मनस्विनम्
दृढं पण्डितमान्य् अज्ञः स्तब्धो ऽस्य् अस्मदुपेक्षया
मच्छासनातिगो यस्त्वमचिराद्भ्रश्यसे श्रियः
एवं शप्तः स्वगुरुणा सत्यान् न चलितो महान्
वामनाय ददावेनामर्चित्वोदकपूर्वकम्
विन्ध्यावलिस्तदागत्य पत्नी जालकमालिनी
आनिन्ये कलशं हैममवनेजन्यपां भृतम्
यजमानः स्वयं तस्य श्रीमत् पादयुगं मुदा
अवनिज्यावहन् मूर्ध्नि तदपो विश्वपावनीः
evamaśraddhitaṃ śiṣyamanādeśakaraṃ guruḥ
śaśāpa daivaprahitaḥ satyasandhaṃ manasvinam
dṛḍhaṃ paṇḍitamāny ajñaḥ stabdho 'sy asmadupekṣayā
macchāsanātigo yastvamacirādbhraśyase śriyaḥ
evaṃ śaptaḥ svaguruṇā satyān na calito mahān
vāmanāya dadāvenāmarcitvodakapūrvakam
vindhyāvalistadāgatya patnī jālakamālinī
āninye kalaśaṃ haimamavanejanyapāṃ bhṛtam
yajamānaḥ svayaṃ tasya śrīmat pādayugaṃ mudā
avanijyāvahan mūrdhni tadapo viśvapāvanīḥ
«Так неверящего ученика, не исполняющего указания, наставник, побуждаемый судьбою, проклял — [ученика,] верного истине и разумного: „Ты, невежда, крепко мнящий себя учёным, упрям — из-за пренебрежения нами; ты, преступивший моё повеление, вскоре лишишься богатства“. Так проклятый своим наставником, великий не отступил от истины и дал эту [землю] Вамане, почтив [его], с предварением водою. Тогда, придя, Виндхьявали, [его] жена, украшенная жемчужным ожерельем, принесла золотой кувшин, наполненный водою для омовения. Жертвователь сам, с радостью, омыв прекрасную пару его стоп, возложил на голову ту воду, очищающую вселенную».
5d2761f411d0 · published Aug 15, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Даива-прахитах — «побуждаемый судьбою». Проклятие объяснено не злобой учителя, а подталкиванием свыше: без него Бали остался бы просто послушным, а так он выбирает истину против прямого запрета.
Сатья-сандхам манасвинам — «верного истине и разумного». Рассказчик подписывает приговор словами прямо противоположными обвинению: наставник назвал его невеждой и упрямцем — Шука называет его верным слову.
Виндхьявали калашам анинйе — «Виндхьявали принесла кувшин». Жена входит в рассказ впервые и без единого слова: она подаёт воду в минуту, когда дом теряет всё. Говорить она будет через две главы.
Аваниджья авахат мурдхни — «омыв, возложил на голову». Тот же жест, что и при встрече, — но теперь после проклятия и перед потерей. Ничего не переменилось в том, как он держится, — переменилось только то, чем он владеет.