ततस्त्विन्द्रः पुरस्कृत्य देवयानेन वामनम्
लोकपालैर्दिवं निन्ये ब्रह्मणा चानुमोदितः
प्राप्य त्रिभुवनं चेन्द्र उपेन्द्रभुजपालितः
श्रिया परमया जुष्टो मुमुदे गतसाध्वसः
ब्रह्मा शर्वः कुमारश्च भृग्वाद्या मुनयो नृप
पितरः सर्वभूतानि सिद्धा वैमानिकाश्च ये
सुमहत् कर्म तद्विष्णोर्गायन्तः परमद्भुतम्
धिष्ण्यानि स्वानि ते जग्मुरदितिं च शशंसिरे
tatastvindraḥ puraskṛtya devayānena vāmanam
lokapālairdivaṃ ninye brahmaṇā cānumoditaḥ
prāpya tribhuvanaṃ cendra upendrabhujapālitaḥ
śriyā paramayā juṣṭo mumude gatasādhvasaḥ
brahmā śarvaḥ kumāraśca bhṛgvādyā munayo nṛpa
pitaraḥ sarvabhūtāni siddhā vaimānikāśca ye
sumahat karma tadviṣṇorgāyantaḥ paramadbhutam
dhiṣṇyāni svāni te jagmuraditiṃ ca śaśaṃsire
«Затем Индра, поставив впереди Ваману, на божественной колеснице, с хранителями миров отнёс [его] на небо — с одобрения Брахмы. И, обретя три мира, Индра, хранимый рукою Упендры, наделённый высшим богатством, возрадовался, утратив страх. Брахма, Шарва, Кумара и Бхригу с прочими муни, о царь, предки, все существа, сиддхи и те, что на виманах, — воспевая то весьма великое, в высшей степени дивное деяние Вишну, ушли в свои обители и восславили Адити».
ef7e2040faa6 · published Aug 15, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пураскритья ваманам — «поставив впереди Ваману». Возвращается Индра не первым: впереди идёт младший брат. Порядок въезда в отвоёванный город указывает, чья это победа.
Упендра-бхуджа-палитах — «хранимый рукою Упендры». Прежде он держал ваджру и всё равно проигрывал; теперь у него чужая рука вместо оружия — и страх ушёл.
Гата-садхвасах — «утратив страх». Приобретение названо не богатством и не престолом, а исчезновением страха: то единственное, чего не давала ему ни одна прежняя победа.
Адитим ча шашамсире — «и восславили Адити». Расходясь, все славят мать, а не воина и не царя. Двенадцать дней молока помянуты последними — и потому громче всего.