भार्याशतेन निर्विण्ण ऋषयो ऽस्य कृपालवः
इष्टिं स्म वर्तयां चक्रुरैन्द्रीं ते सुसमाहिताः
राजा तद्यज्ञसदनं प्रविष्टो निशि तर्षितः
दृष्ट्वा शयानान् विप्रांस्तान् पपौ मन्त्रजलं स्वयम्
उत्थितास्ते निशम्याथ व्युदकं कलशं प्रभो
पप्रच्छुः कस्य कर्मेदं पीतं पुंसवनं जलम्
राज्ञा पीतं विदित्वा वै ईश्वरप्रहितेन ते
ईश्वराय नमश्चक्रुरहो दैवबलं बलम्
ततः काल उपावृत्ते कुक्षिं निर्भिद्य दक्षिणम्
युवनाश्वस्य तनयश्चक्रवर्ती जजान ह
कं धास्यति कुमारो ऽयं स्तन्ये रोरूयते भृशम्
मां धाता वत्स मा रोदीरितीन्द्रो देशिनीमदात्
न ममार पिता तस्य विप्रदेवप्रसादतः
युवनाश्वो ऽथ तत्रैव तपसा सिद्धिमन्वगात्
त्रसद्दस्युरितीन्द्रो ऽङ्ग विदधे नाम यस्य वै
यस्मात् त्रसन्ति ह्युद्विग्ना दस्यवो रावणादयः
bhāryāśatena nirviṇṇa ṛṣayo 'sya kṛpālavaḥ
iṣṭiṃ sma vartayāṃ cakruraindrīṃ te susamāhitāḥ
rājā tadyajñasadanaṃ praviṣṭo niśi tarṣitaḥ
dṛṣṭvā śayānān viprāṃstān papau mantrajalaṃ svayam
utthitāste niśamyātha vyudakaṃ kalaśaṃ prabho
papracchuḥ kasya karmedaṃ pītaṃ puṃsavanaṃ jalam
rājñā pītaṃ viditvā vai īśvaraprahitena te
īśvarāya namaścakruraho daivabalaṃ balam
tataḥ kāla upāvṛtte kukṣiṃ nirbhidya dakṣiṇam
yuvanāśvasya tanayaścakravartī jajāna ha
kaṃ dhāsyati kumāro 'yaṃ stanye rorūyate bhṛśam
māṃ dhātā vatsa mā rodīritīndro deśinīmadāt
na mamāra pitā tasya vipradevaprasādataḥ
yuvanāśvo 'tha tatraiva tapasā siddhimanvagāt
trasaddasyuritīndro 'ṅga vidadhe nāma yasya vai
yasmāt trasanti hyudvignā dasyavo rāvaṇādayaḥ
«Удручённый, с сотнею жён, [он ушёл в лес]; риши, милостивые к нему, весьма сосредоточенные, совершали для него жертву Индре. Царь, войдя ночью в тот жертвенный покой, томимый жаждой, увидев тех спящих брахманов, сам выпил воду с мантрой. Встав, они, увидев кувшин без воды, о владыка, спросили: „Чьё это дело — выпита вода, [дающая] мужское потомство?“ Узнав, что она выпита царём — побуждённым Владыкою, — они поклонились Владыке: „О, сила судьбы — [вот] сила!“ Затем, когда пришло время, разорвав правый бок Юванашвы, родился сын — чакравартин. „Кого будет сосать этот младенец? Он весьма плачет“. — „Меня будет сосать, дитя, не плачь“, — так Индра дал указательный палец. Не умер отец его — милостью брахманов и богов; Юванашва же там же подвигом достиг совершенства. „Трасаддасью“ — такое имя, о дорогой, дал ему Индра: ибо от него трепещут, встревоженные, разбойники — Равана и прочие».
fbb52a2de7d4 · published Aug 15, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ниши таршитах — «ночью, томимый жаждой». Причина всему — жажда среди ночи. Ни дерзости, ни неверия: он не знал, что пьёт, и пил, потому что хотелось.
Ахо даива-балам балам — «о, сила судьбы — [вот] сила». Жрецы никого не винят: ни себя, что уснули, ни царя, что выпил. Разбор кончается признанием, что распорядился не человек.
Мам дхата ватса ма родих — «меня будет сосать, дитя, не плачь». Из этих слов Индры и вышло имя — Мандхата. Величайший из царей назван по фразе, сказанной над плачущим младенцем.
Трасаддасью — «[тот,] от кого трепещут разбойники». Второе имя дано по будущему: Равана ещё не родился в этом повествовании, а страх его уже назван. Имена в этой главе то оглядываются назад, то забегают вперёд.