श्रुतो भगीरथाज् जज्ञे तस्य नाभो ऽपरो ऽभवत्
सिन्धुद्वीपस्ततस्तस्मादयुतायुस्ततो ऽभवत्
ऋतूपर्णो नलसखो यो ऽश्वविद्यामयान् नलात्
दत्त्वाक्षहृदयं चास्मै सर्वकामस्तु तत्सुतम्
ततः सुदासस्तत्पुत्रो दमयन्तीपतिर्नृपः
आहुर्मित्रसहं यं वै कल्माषाङ्घ्रिमुत क्वचित्
वसिष्ठशापाद्रक्षो ऽभूदनपत्यः स्वकर्मणा
किं निमित्तो गुरोः शापः सौदासस्य महात्मनः
एतद्वेदितुमिच्छामः कथ्यतां न रहो यदि
śruto bhagīrathāj jajñe tasya nābho 'paro 'bhavat
sindhudvīpastatastasmādayutāyustato 'bhavat
ṛtūparṇo nalasakho yo 'śvavidyāmayān nalāt
dattvākṣahṛdayaṃ cāsmai sarvakāmastu tatsutam
tataḥ sudāsastatputro damayantīpatirnṛpaḥ
āhurmitrasahaṃ yaṃ vai kalmāṣāṅghrimuta kvacit
vasiṣṭhaśāpādrakṣo 'bhūdanapatyaḥ svakarmaṇā
kiṃ nimitto guroḥ śāpaḥ saudāsasya mahātmanaḥ
etadveditumicchāmaḥ kathyatāṃ na raho yadi
«От Бхагиратхи родился Шрута; его [сын] Набха — другой [Набха]; от него Синдхудвипа, от него был Аютаюс. Ритупарна, друг Налы, который получил от Налы конскую науку, дав ему сердце игральных костей; Сарвакама же — его сын. Затем Судаса; его сын — царь, супруг Дамаянти, которого называют Митрасахой, а иногда — Калмашангхри; по проклятию Васиштхи он стал ракшасом, бездетным — своим же деянием. [Царь сказал:] „По какой причине [было] проклятие наставника Саудасе, великому духом? Это мы хотим узнать; пусть будет рассказано, если не тайна“».
1a71ed39aca9 · published Aug 15, 2026, 3:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ашва-видьям аят налат... акша-хридаям — «конскую науку получил от Налы... сердце игральных костей». Двое царей обменялись знаниями: один отдал тайну костей, другой — искусство лошадей. Величайшая дружба этих преданий держится на обмене ремёслами.
Дамаянти-патих — «супруг Дамаянти». Ниже в этой же главе жену того же царя зовут Мадаянти; списки допускают разночтение имён, и рассказчик его не выравнивает.
Калмаша-ангхрим — «Калмашангхри», «с пятном на стопе». Прозвище дано по следу, оставшемуся от несовершённого поступка: откуда оно взялось, объяснится через семь стихов.
Катхьятам на рахах яди — «пусть будет рассказано, если не тайна». Слушатель оставляет рассказчику право промолчать. Вопрос о падении великого человека задан с оговоркой, которой в этой книге удостаиваются немногие истории.