śrīśuka uvāca
भगवान् आत्मनात्मानं राम उत्तमकल्पकैः
सर्वदेवमयं देवमीजे ऽथाचार्यवान् मखैः
होत्रे ऽददाद्दिशं प्राचीं ब्रह्मणे दक्षिणां प्रभुः
अध्वर्यवे प्रतीचीं वा उत्तरां सामगाय सः
आचार्याय ददौ शेषां यावती भूस्तदन्तरा
अन्यमान इदं कृत्स्नं ब्राह्मणो ऽर्हति निःस्पृहः
इत्ययं तदलङ्कार वासोभ्यामवशेषितः
तथा राज्ञ्यपि वैदेही सौमङ्गल्यावशेषिता
bhagavān ātmanātmānaṃ rāma uttamakalpakaiḥ
sarvadevamayaṃ devamīje 'thācāryavān makhaiḥ
hotre 'dadāddiśaṃ prācīṃ brahmaṇe dakṣiṇāṃ prabhuḥ
adhvaryave pratīcīṃ vā uttarāṃ sāmagāya saḥ
ācāryāya dadau śeṣāṃ yāvatī bhūstadantarā
anyamāna idaṃ kṛtsnaṃ brāhmaṇo 'rhati niḥspṛhaḥ
ityayaṃ tadalaṅkāra vāsobhyāmavaśeṣitaḥ
tathā rājñyapi vaidehī saumaṅgalyāvaśeṣitā
«Досточтимый Рама, имея наставника, почтил жертвами по наилучшему уставу бога, состоящего из всех богов, — себя самого собою. Хотару владыка дал восточную сторону, брахману — южную, адхварью — западную, а самапевцу — северную. Наставнику он дал остаток — сколько земли между ними, — полагая, что всего этого достоин брахман, лишённый желаний. Так он остался лишь с теми украшениями и одеждой; и царица Вайдехи — так же, лишь с брачным знаком».
f48a7243a4f9 · published Aug 15, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Атмана атманам иже — «сам собою почтил себя самого». Жертвователь, жертва и принимающий сошлись в одном лице, и сказано это без всякого пояснения — как обычная строка в описании обряда.
Дишам прачим... уттарам — «восточную сторону... северную». Плата жрецам отмерена сторонами света: четверым — четыре четверти земли. Дарить нечем крупнее, и потому раздача кончается сразу.
Брахманах архати нихсприхах — «достоин брахман, лишённый желаний». Довод для раздачи всего остатка: достоин тот, кто не хочет. Земля отдана по признаку нежелания её иметь.
Саумангалья-авашешита — «оставшаяся лишь с брачным знаком». У царицы не отняли только знак замужества — то единственное, что нельзя подарить. Итог всей раздачи подведён по её украшениям.