कुशध्वजस्तस्य पुत्रस्ततो धर्मध्वजो नृपः
धर्मध्वजस्य द्वौ पुत्रौ कृतध्वजमितध्वजौ
कृतध्वजात् केशिध्वजः खाण्डिक्यस्तु मितध्वजात्
कृतध्वजसुतो राजन्नात्मविद्याविशारदः
खाण्डिक्यः कर्मतत्त्वज्ञो भीतः केशिध्वजाद्द्रुतः
भानुमांस्तस्य पुत्रो ऽभूच् छतद्युम्नस्तु तत्सुतः
शुचिस्तु तनयस्तस्मात् सनद्वाजः सुतो ऽभवत्
ऊर्जकेतुः सनद्वाजादजो ऽथ पुरुजित् सुतः
अरिष्टनेमिस्तस्यापि श्रुतायुस्तत् सुपार्श्वकः
ततश्चित्ररथो यस्य क्षेमाधिर्मिथिलाधिपः
kuśadhvajastasya putrastato dharmadhvajo nṛpaḥ
dharmadhvajasya dvau putrau kṛtadhvajamitadhvajau
kṛtadhvajāt keśidhvajaḥ khāṇḍikyastu mitadhvajāt
kṛtadhvajasuto rājannātmavidyāviśāradaḥ
khāṇḍikyaḥ karmatattvajño bhītaḥ keśidhvajāddrutaḥ
bhānumāṃstasya putro 'bhūc chatadyumnastu tatsutaḥ
śucistu tanayastasmāt sanadvājaḥ suto 'bhavat
ūrjaketuḥ sanadvājādajo 'tha purujit sutaḥ
ariṣṭanemistasyāpi śrutāyustat supārśvakaḥ
tataścitraratho yasya kṣemādhirmithilādhipaḥ
«Кушадхваджа — его сын; от него царь Дхармадхваджа; у Дхармадхваджи двое сыновей — Критадхваджа и Митадхваджа; от Критадхваджи — Кешидхваджа, а от Митадхваджи — Кхандикья. Сын Критадхваджи, о царь, был сведущ в науке о самости; Кхандикья, знающий суть обрядов, испугавшись, бежал от Кешидхваджи. Бхануман был его сыном; Шатадьюмна — его сын; Шучи — его сын; от него был сын Санадваджа; от Санадваджи — Урджакету; затем Аджа, [затем] сын Пуруджит; Ариштанеми — его [сын]; его — Шрутаюс; его — Супаршвака; от него Читраратха, чей [сын] Кшемадхи, владыка Митхилы».
9efa652b7499 · published Aug 15, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Атма-видья-вишарадах... карма-таттва-джнах — «сведущ в науке о самости... знающий суть обрядов». Двоюродные братья поделили два знания: один взял внутреннее, другой — обрядовое. Столкновение между ними и есть спор двух путей.
Бхитах друтах — «испугавшись, бежал». Знаток обрядов бежит от знатока самости — и бежит не от невежды, а от родича, взявшего иную науку. Побеждает не тот, кто прав, а тот, у кого войско.
Дхваджа — «знамя». Почти все имена в этом ряду кончаются на «-дхваджа»: знамя дхармы, знамя травы куша, знамя деяния. Род помечает себя тем, что несёт на древке.