नमस् तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने
भूतावासाय भूताय पराय परमात्मने
ज्ञान-विज्ञान-नीधये ब्रह्मणे ऽनन्त-शक्तये
अगुणायाविकाराय नमस् ते प्राकृताय च
कालाय काल-नाभाय कालावयव-साक्षिणे
विश्वाय तद्-उपद्रष्ट्रे तत्-कर्त्रे विश्व-हेतवे
भूत-मात्रेन्द्रिय-प्राण- मनो-बुद्ध्य्-आशयात्मने
त्रि-गुणेनाभिमानेन गूढ-स्वात्मानुभूतये
नमो ऽनन्ताय सूक्ष्माय कूट-स्थाय विपश्चिते
नाना-वादानुरोधाय वाच्य-वाचक-शक्तये
नमः प्रमाण-मूलाय कवये शास्त्र-योनये
प्रवृत्ताय निवृत्ताय निगमाय नमो नमः
नमः कृष्णाय रामाय वसुदेव-सुताय च
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय सात्वतां पतये नमः
नमो गुण-प्रदीपाय गुणात्म-च्छादनाय च
गुण-वृत्त्य्-उपलक्ष्याय गुण-द्रष्ट्रे स्व-संविदे
अव्याकृत-विहाराय सर्व-व्याकृत-सिद्धये
हृषीकेश नमस् ते ऽस्तु मुनये मौन-शीलिने
परावर-गति-ज्ञाय सर्वाध्यक्षाय ते नमः
अविश्वाय च विश्वाय तद्-द्रष्ट्रे ऽस्य च हेतवे
namas tubhyaṃ bhagavate puruṣāya mahātmane
bhūtāvāsāya bhūtāya parāya paramātmane
jñāna-vijñāna-nīdhaye brahmaṇe 'nanta-śaktaye
aguṇāyāvikārāya namas te prākṛtāya ca
kālāya kāla-nābhāya kālāvayava-sākṣiṇe
viśvāya tad-upadraṣṭre tat-kartre viśva-hetave
bhūta-mātrendriya-prāṇa- mano-buddhy-āśayātmane
tri-guṇenābhimānena gūḍha-svātmānubhūtaye
namo 'nantāya sūkṣmāya kūṭa-sthāya vipaścite
nānā-vādānurodhāya vācya-vācaka-śaktaye
namaḥ pramāṇa-mūlāya kavaye śāstra-yonaye
pravṛttāya nivṛttāya nigamāya namo namaḥ
namaḥ kṛṣṇāya rāmāya vasudeva-sutāya ca
pradyumnāyāniruddhāya sātvatāṃ pataye namaḥ
namo guṇa-pradīpāya guṇātma-cchādanāya ca
guṇa-vṛtty-upalakṣyāya guṇa-draṣṭre sva-saṃvide
avyākṛta-vihārāya sarva-vyākṛta-siddhaye
hṛṣīkeśa namas te 'stu munaye mauna-śīline
parāvara-gati-jñāya sarvādhyakṣāya te namaḥ
aviśvāya ca viśvāya tad-draṣṭre 'sya ca hetave
«Поклон Тебе, Владыке, Пуруше, великодушному, обиталищу существ, сущему, высшему, Высшей Самости; сокровищнице знания и различения, Брахману, чья мощь бесконечна, бескачественному, неизменному — поклон Тебе, и [явленному] в природе; времени, пупу времени, свидетелю частей времени, вселенной, её надзирателю, её творцу, причине вселенной; самости стихий, тонких стихий, чувств, дыханий, ума, разума и склонностей, чьё переживание себя сокрыто трёхгунным самомнением; поклон Бесконечному, тонкому, неколебимому, мудрому, снисходящему к разным учениям, [чья] мощь — означаемое и означающее; поклон корню [всех] мерил, провидцу, лону писаний, [Тебе, кто] и деятельность, и отрешение, [самой] Веде — поклон, поклон; поклон Кришне, Раме, сыну Васудевы, Прадьюмне, Анируддхе, владыке Сатватов — поклон; поклон [Тебе,] светильнику гун и укрывающему [Себя] самостью гун, распознаваемому по действию гун, зрителю гун, самосознанию; [Тебе,] чьи игры непроявлены, [и в ком] осуществление всего проявленного, — о Хришикеша, да будет Тебе поклон, молчальнику, чей нрав — безмолвие; знающему пути высших и низших, надзирателю всего — Тебе поклон, и не-вселенной, и вселенной, её зрителю и её причине».
c9f6cab226ee · published Aug 15, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кала-набхая — «пупу времени». Набхи — ступица колеса и пуп. Время названо колесом, а Он — осью, вокруг которой оно вертится, не двигаясь сам.
Нана-вада-ануродхая — «снисходящему к разным учениям». Редкая похвала: Он снисходит ко всем толкованиям, не отвергая ни одного. Слово ануродха — «уступка, снисхождение».
Вачья-вачака-шактайе — «мощь означаемого и означающего». И слово, и вещь, которую слово называет, суть Его силы. Язык и мир поставлены в одну пару.
Гуна-прадипая гуна-атма-чхаданая ча — «светильнику гун и укрывающему [Себя] самостью гун». Одним и тем же Он и освещает, и прикрывается: гуны — Его свет и Его же завеса.
Мунае мауна-шилине — «молчальнику, чей нрав — безмолвие». Посреди двадцати имён — одно о молчании. Обращено оно к Тому, кто в эту минуту пляшет на капюшонах и не сказал ни слова.