प्रवाल-बर्ह-स्तबक- स्रग्-धातु-कृत-भूषणाः
राम-कृष्णादयो गोपा ननृतुर् युयुधुर् जगुः
कृष्णस्य नृत्यतः केचिज् जगुः केचिद् अवादयन्
वेणु-पाणितलैः शृङ्गैः प्रशशंसुर् अथापरे
गोप-जाति-प्रतिच्छन्ना देवा गोपाल-रूपिणौ
ईडिरे कृष्ण-रामौ च नटा इव नटं नृप
भ्रमणैर् लङ्घनैः क्षेपैर् आस्फोटन-विकर्षणैः
चिक्रीडतुर् नियुद्धेन काक-पक्ष-धरौ क्वचित्
क्वचिन् नृत्यत्सु चान्येषु गायकौ वादकौ स्वयम्
शशंसतुर् महा-राज साधु साध्व् इति वादिनौ
क्वचिद् बिल्वैः क्वचित् कुम्भैः क्वचामलक-मुष्टिभिः
अस्पृश्य-नेत्र-बन्धाद्यैः क्वचिन् मृग-खगेहया
क्वचिच् च दर्दुर-प्लावैर् विविधैर् उपहासकैः
कदाचित् स्यन्दोलिकया कर्हिचिन् नृप-चेष्टया
एवं तौ लोक-सिद्धाभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वने
नद्य्-अद्रि-द्रोणि-कुञ्जेषु काननेषु सरःसु च
pravāla-barha-stabaka- srag-dhātu-kṛta-bhūṣaṇāḥ
rāma-kṛṣṇādayo gopā nanṛtur yuyudhur jaguḥ
kṛṣṇasya nṛtyataḥ kecij jaguḥ kecid avādayan
veṇu-pāṇitalaiḥ śṛṅgaiḥ praśaśaṃsur athāpare
gopa-jāti-praticchannā devā gopāla-rūpiṇau
īḍire kṛṣṇa-rāmau ca naṭā iva naṭaṃ nṛpa
bhramaṇair laṅghanaiḥ kṣepair āsphoṭana-vikarṣaṇaiḥ
cikrīḍatur niyuddhena kāka-pakṣa-dharau kvacit
kvacin nṛtyatsu cānyeṣu gāyakau vādakau svayam
śaśaṃsatur mahā-rāja sādhu sādhv iti vādinau
kvacid bilvaiḥ kvacit kumbhaiḥ kvacāmalaka-muṣṭibhiḥ
aspṛśya-netra-bandhādyaiḥ kvacin mṛga-khagehayā
kvacic ca dardura-plāvair vividhair upahāsakaiḥ
kadācit syandolikayā karhicin nṛpa-ceṣṭayā
evaṃ tau loka-siddhābhiḥ krīḍābhiś ceratur vane
nady-adri-droṇi-kuñjeṣu kānaneṣu saraḥsu ca
«С украшениями, сделанными из побегов, перьев, гроздьев, венков и [цветных] земель, пастушки во главе с Рамою и Кришною плясали, боролись, пели; когда Кришна плясал, иные пели, иные играли свирелями, хлопками ладоней, рожками, а иные хвалили. Боги, укрывшиеся в пастушьей породе, славили тех двоих в облике пастушков — Кришну и Раму, как лицедеи лицедея, о царь. Кружением, прыжками, бросками, хлопками и подтягиванием те двое, носящие детские косицы, иной раз играли в борьбу; иной раз, когда плясали другие, они сами — певцы и музыканты — хвалили, о великий царь, говоря „хорошо, хорошо“. Иной раз [играли] плодами бильвы, иной раз кумбхами, иной раз горстями амалаки, в салочки, в жмурки и прочее, иной раз в повадки зверей и птиц, иной раз лягушачьими прыжками, разными потехами, иной раз качелями, иной раз играя в царя. Так те двое, обычными в народе играми, бродили по лесу — по рекам, горам, долинам, рощам, лесам и озёрам».
6490a86a440a · published Aug 15, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Натах ива натам — «как лицедеи лицедея». Боги, переодетые пастухами, хвалят переодетого пастухом: актёры хлопают актёру. Одно сравнение открывает весь ярус этой сцены.
Кака-пакша-дхарау — «носящие детские косицы». Кака-пакша — «воронье крыло»: пряди, оставляемые мальчикам по бокам головы. Возраст назван причёскою.
А-спришья-нетра-бандха-адьяих — «в салочки, в жмурки». Названы обычные детские игры, у которых есть имена: «неприкасаемая» и «завязывание глаз». Ничего придуманного.
Нрипа-чештая — «играя в царя». Среди игр — игра в царя. Тот, кто станет владыкою Двараки, играет в это с пастушьими детьми.
Лока-сиддхабхих кридабхих — «обычными в народе играми». Оговорено прямо: всё это игры, известные всем. Ни одна не сочинена для Него.