Śrīmad-Bhāgavatam
Reading the Footprints10.30.35-44
4629 / 5136
LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 10.30.35-44
Devanāgarī

इत्य् एवं दर्शयन्त्यस् ताश् चेरुर् गोप्यो विचेतसः
यां गोपीम् अनयत् कृष्णो विहायान्याः स्त्रियो वने
सा च मेने तदात्मानं वरिष्ठं सर्व-योषिताम्
हित्वा गोपीः काम-याना माम् असौ भजते प्रियः
ततो गत्वा वनोद्देशं दृप्ता केशवम् अब्रवीत्
न पारये ऽहं चलितुं नय मां यत्र ते मनः
एवम् उक्तः प्रियाम् आह स्कन्ध आरुह्यताम् इति
ततश् चान्तर्दधे कृष्णः सा वधूर् अन्वतप्यत
हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्वासि क्वासि महा-भुज
दास्यास् ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम्
अन्विच्छन्त्यो भगवतो मार्गं गोप्यो ऽविदूरितः
ददृशुः प्रिय-विश्लेषान् मोहितां दुःखितां सखीम्
तया कथितम् आकर्ण्य मान-प्राप्तिं च माधवात्
अवमानं च दौरात्म्याद् विस्मयं परमं ययुः
ततो ऽविशन् वनं चन्द्र ज्योत्स्ना यावद् विभाव्यते
तमः प्रविष्टम् आलक्ष्य ततो निववृतुः स्त्रियः
तन्-मनस्कास् तद्-अलापास् तद्-विचेष्टास् तद्-आत्मिकाः
तद्-गुणान् एव गायन्त्यो नात्मगाराणि सस्मरुः
पुनः पुलिनम् आगत्य कालिन्द्याः कृष्ण-भावनाः
समवेता जगुः कृष्णं तद्-आगमन-काङ्क्षिताः

Transliteration (IAST)

ity evaṃ darśayantyas tāś cerur gopyo vicetasaḥ
yāṃ gopīm anayat kṛṣṇo vihāyānyāḥ striyo vane
sā ca mene tadātmānaṃ variṣṭhaṃ sarva-yoṣitām
hitvā gopīḥ kāma-yānā mām asau bhajate priyaḥ
tato gatvā vanoddeśaṃ dṛptā keśavam abravīt
na pāraye 'haṃ calituṃ naya māṃ yatra te manaḥ
evam uktaḥ priyām āha skandha āruhyatām iti
tataś cāntardadhe kṛṣṇaḥ sā vadhūr anvatapyata
hā nātha ramaṇa preṣṭha kvāsi kvāsi mahā-bhuja
dāsyās te kṛpaṇāyā me sakhe darśaya sannidhim
anvicchantyo bhagavato mārgaṃ gopyo 'vidūritaḥ
dadṛśuḥ priya-viśleṣān mohitāṃ duḥkhitāṃ sakhīm
tayā kathitam ākarṇya māna-prāptiṃ ca mādhavāt
avamānaṃ ca daurātmyād vismayaṃ paramaṃ yayuḥ
tato 'viśan vanaṃ candra jyotsnā yāvad vibhāvyate
tamaḥ praviṣṭam ālakṣya tato nivavṛtuḥ striyaḥ
tan-manaskās tad-alāpās tad-viceṣṭās tad-ātmikāḥ
tad-guṇān eva gāyantyo nātmagārāṇi sasmaruḥ
punaḥ pulinam āgatya kālindyāḥ kṛṣṇa-bhāvanāḥ
samavetā jaguḥ kṛṣṇaṃ tad-āgamana-kāṅkṣitāḥ

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
इति एवम् दर्शयन्त्यः ताः चेरुः गोप्यः विचेतसःiti evam darśayantyaḥ tāḥ ceruḥ gopyaḥ vicetasaḥтак показывая [друг другу], бродили те пастушки, лишённые рассудка; так так показывающие они бродили пастушки бессознательные
याम् गोपीम् अनयत् कृष्णः विहाय अन्याः स्त्रियः वनेyām gopīm anayat kṛṣṇaḥ vihāya anyāḥ striyaḥ vaneта пастушка, которую увёл Кришна, оставив прочих женщин в лесу; которую пастушку увёл Кришна оставив прочих женщин в лесу
सा च मेने तदा आत्मानम् वरिष्ठम् सर्व-योषिताम्sā ca mene tadā ātmānam variṣṭham sarva-yoṣitāmи она сочла тогда себя лучшею из всех женщин:; она же сочла тогда себя лучшею всех женщин
हित्वा गोपीः काम-यानाः माम् असौ भजते प्रियःhitvā gopīḥ kāma-yānāḥ mām asau bhajate priyaḥ«оставив пастушек, идущих по желанию, меня почитает милый»; оставив пастушек желанием идущих меня он почитает милый
ततः गत्वा वन-उद्देशम् दृप्ता केशवम् अब्रवीत्tataḥ gatvā vana-uddeśam dṛptā keśavam abravītзатем, дойдя до места в лесу, возгордившаяся, сказала Кешаве:; затем пойдя леса место возгордившаяся Кешаве сказала
न पारये अहम् चलितुम् नय माम् यत्र ते मनःna pāraye aham calitum naya mām yatra te manaḥ«я не могу идти; неси меня туда, где твой ум»; не могу я идти, неси меня где твой ум
एवम् उक्तः प्रियाम् आह स्कन्धे आरुह्यताम् इतिevam uktaḥ priyām āha skandhe āruhyatām itiтак сказанное [услышав], он сказал возлюбленной: «взойди на плечо»; так сказанный возлюбленной сказал на плечо да будет взойдено так
ततः च अन्तर्दधे कृष्णः सा वधूः अन्वतप्यतtataḥ ca antardadhe kṛṣṇaḥ sā vadhūḥ anvatapyataи затем Кришна исчез; та женщина стала мучиться; затем же исчез Кришна, та женщина стала мучиться
हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्व असि क्व असि महा-भुजhā nātha ramaṇa preṣṭha kva asi kva asi mahā-bhuja«о владыка, услада, милейший! где ты, где ты, мощнорукий?; о владыка, услада, милейший, где ты, где ты, великорукий
दास्याः ते कृपणायाः मे सखे दर्शय सन्निधिम्dāsyāḥ te kṛpaṇāyāḥ me sakhe darśaya sannidhimмне, твоей рабыне, жалкой, о друг, яви своё присутствие!»; рабыне твоей жалкой мне, друг, яви присутствие
अन्विच्छन्त्यः भगवतः मार्गम् गोप्यः अ-विदूरितःanvicchantyaḥ bhagavataḥ mārgam gopyaḥ a-vidūritaḥища путь Владыки, пастушки невдалеке; ищущие Владыки путь пастушки невдалеке
ददृशुः प्रिय-विश्लेषात् मोहिताम् दुःखिताम् सखीम्dadṛśuḥ priya-viśleṣāt mohitām duḥkhitām sakhīmувидели подругу, обеспамятевшую и скорбную от разлуки с милым; увидели милого от разлуки обеспамятевшую скорбную подругу
तया कथितम् आकर्ण्य मान-प्राप्तिम् च माधवात्tayā kathitam ākarṇya māna-prāptim ca mādhavātуслышав рассказанное ею — и обретение почёта от Мадхавы,; ею рассказанное услышав почёта обретение же от Мадхавы
अवमानम् च दौरात्म्यात् विस्मयम् परमम् ययुःavamānam ca daurātmyāt vismayam paramam yayuḥи унижение из-за дурного нрава, — пришли в крайнее изумление; унижение же от дурнонравия изумление высшее пришли
ततः अविशन् वनम् चन्द्र-ज्योत्स्ना यावत् विभाव्यतेtataḥ aviśan vanam candra-jyotsnā yāvat vibhāvyateзатем они вошли в лес — настолько, насколько был различим лунный свет; затем вошли в лес луны свет насколько различается
तमः प्रविष्टम् आलक्ष्य ततः निववृतुः स्त्रियःtamaḥ praviṣṭam ālakṣya tataḥ nivavṛtuḥ striyaḥувидев, что вошла тьма, женщины оттуда повернули назад; тьму вошедшую увидев затем повернули женщины
तत्-मनस्काः तत्-अलापाः तत्-विचेष्टाः तत्-आत्मिकाःtat-manaskāḥ tat-alāpāḥ tat-viceṣṭāḥ tat-ātmikāḥс умом в нём, с речью о нём, с движениями его, ставшие им; егоумные егоречивые егодвижущиеся имстановые
तत्-गुणान् एव गायन्त्यः न आत्म-अगाराणि सस्मरुःtat-guṇān eva gāyantyaḥ na ātma-agārāṇi sasmaruḥвоспевая лишь его достоинства, они не вспоминали ни себя, ни домов; его достоинства лишь поющие не себя-домов вспомнили
पुनः पुलिनम् आगत्य कालिन्द्याः कृष्ण-भावनाःpunaḥ pulinam āgatya kālindyāḥ kṛṣṇa-bhāvanāḥвновь придя на берег Калинди, помышляющие о Кришне; вновь берег придя Калинди Кришнупомышляющие
समवेताः जगुः कृष्णम् तत्-आगमन-काङ्क्षिताःsamavetāḥ jaguḥ kṛṣṇam tat-āgamana-kāṅkṣitāḥсобравшись вместе, воспевали Кришну, жаждущие его прихода; сошедшиеся пели Кришну его прихода жаждущие
Translation

«Так показывая [друг другу], бродили те пастушки, лишённые рассудка. Та пастушка, которую увёл Кришна, оставив прочих женщин в лесу, — и она сочла тогда себя лучшею из всех женщин: „Оставив пастушек, идущих по желанию, меня почитает милый“. Затем, дойдя до места в лесу, возгордившаяся, сказала Кешаве: „Я не могу идти; неси меня туда, где твой ум“. Так сказанное [услышав], он сказал возлюбленной: „Взойди на плечо“ — и затем Кришна исчез; та женщина стала мучиться: „О владыка, услада, милейший! Где ты, где ты, мощнорукий? Мне, твоей рабыне, жалкой, о друг, яви своё присутствие!“ Ища путь Владыки, пастушки невдалеке увидели подругу, обеспамятевшую и скорбную от разлуки с милым. Услышав рассказанное ею — и обретение почёта от Мадхавы, и унижение из-за дурного нрава, — пришли в крайнее изумление. Затем они вошли в лес — настолько, насколько был различим лунный свет; увидев, что вошла тьма, женщины оттуда повернули назад. С умом в нём, с речью о нём, с движениями его, ставшие им, воспевая лишь его достоинства, они не вспоминали ни себя, ни домов. Вновь придя на берег Калинди, помышляющие о Кришне, собравшись вместе, воспевали Кришну, жаждущие его прихода».

Version

15ee2aa2d6e5 · published Aug 15, 2026, 7:00:00 PM UTC

Available inRU

Page between verses with