«У человека, постоянно созерцающего меня в людях, вскоре уходят соперничество, зависть и презрение — вместе с самостью. Отбросив насмешки своих, чужой взгляд и телесный стыд, пусть кланяется, как палка, на земле — вплоть до пса, чандалы, коровы и осла. Покуда во всех существах не родится видение меня, дотоле пусть так чтит движениями речи, ума и тела. У него всё становится Брахманом по существу — знанием, разумением о себе; и, вполне видя это, пусть успокоится, со всех сторон освободившись от сомнения. Этот путь считаю я согласнейшим из всех способов: видение меня во всех существах движениями ума, речи и тела. Ибо у начатой моей дхармы, Уддхава, нет гибели ни на волос: мною она положена как должно — по бесгунности, по отсутствию чаяний. Какая бы дхарма ни устраивалась во мне, высшем, если она бесплодна по замыслу, — труд её не был бы напрасным, как не напрасен труд от страха и прочего, о наилучший. Вот разумение разумных и мудрость мудрых: что здесь неистинным и смертным обретают меня — истинного и бессмертного».