सरस्वतीदृषद्वत्योर्देवनद्योर्यदन्तरम् । तदेव निर्मितं देशं ब्रह्मावर्तं प्रचक्षते
यस्मिन् देशे य आचारः पारम्पर्यक्रमागतः । वर्णानां सान्तरालानां स सदाचार उच्यते
कुरुक्षेत्रं च मत्स्याश्च पञ्चालाः शूरसेनयः । एष ब्रह्मर्षिदेशो वै ब्रह्मावर्तादनन्तरम्
एतद्देशप्रसूतस्य सकाशादग्रजन्मनः । स्वं स्वं चरित्रं शिक्षन्ति पृथिव्यां सर्वमानवाः
हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्ये यत्प्राग्विनशनादपि । प्रत्यगेव प्रयागाच्च मध्यदेशः प्रकीर्तितः
आ समुद्रात्तु वै पूर्वादासमुद्रात्तु पश्चिमात् । तयोरेवान्तरं गिर्योरार्यावर्त्तं विदुर्बुधाः
अटते यत्र कृष्णा गौर्मृगो नित्यं स्वभावतः । स ज्ञेयो याज्ञिको देशो म्लेच्छदेशस्त्वतः परः
एतान्नित्यं शुभान्देशान्संश्रयेत द्विजोत्तमः । यस्मिन्कस्मिंश्च निवसेत्पादजो२ वृत्तिकर्शितः
प्रकीर्तितेयं धर्मस्य बुधैर्योनिर्द्विजोत्तमाः । सम्भवश्चास्य सर्वस्य समासान्न तु विस्तरात्
sarasvatīdṛṣadvatyordevanadyoryadantaram | tadeva nirmitaṃ deśaṃ brahmāvartaṃ pracakṣate
yasmin deśe ya ācāraḥ pāramparyakramāgataḥ | varṇānāṃ sāntarālānāṃ sa sadācāra ucyate
kurukṣetraṃ ca matsyāśca pañcālāḥ śūrasenayaḥ | eṣa brahmarṣideśo vai brahmāvartādanantaram
etaddeśaprasūtasya sakāśādagrajanmanaḥ | svaṃ svaṃ caritraṃ śikṣanti pṛthivyāṃ sarvamānavāḥ
himavadvindhyayormadhye yatprāgvinaśanādapi | pratyageva prayāgācca madhyadeśaḥ prakīrtitaḥ
ā samudrāttu vai pūrvādāsamudrāttu paścimāt | tayorevāntaraṃ giryorāryāvarttaṃ vidurbudhāḥ
aṭate yatra kṛṣṇā gaurmṛgo nityaṃ svabhāvataḥ | sa jñeyo yājñiko deśo mlecchadeśastvataḥ paraḥ
etānnityaṃ śubhāndeśānsaṃśrayeta dvijottamaḥ | yasminkasmiṃśca nivasetpādajo2 vṛttikarśitaḥ
prakīrtiteyaṃ dharmasya budhairyonirdvijottamāḥ | sambhavaścāsya sarvasya samāsānna tu vistarāt
«„Что между Сарасвати и Дришадвати, двумя божественными реками, — ту самую сотворённую страну и называют Брахмавартой. Какой обиход в какой стране пришёл по череду преемства у сословий и промежуточных, тот и зовётся добрым обиходом. Курукшетра, матсьи, панчалы и шурасены — вот страна брахма-провидцев, вслед за Брахмавартой. От рождённого в этой стране, от старшерождённого, все люди на земле учатся каждый своему поведению. Что между Гималаем и Виндхьей, к востоку от Винашаны и к западу от Праяги, — то возглашается Срединною страною. От восточного моря и до западного моря, промежуток между теми двумя горами, разумные знают Арьявартой. Где сама собою всегда бродит чёрная антилопа, ту должно знать страною жертвы, а за нею — страна млеччхов. Этих благих стран да держится всегда лучший из дваждырождённых; а рождённый от стоп, изнурённый пропитанием, пусть живёт где придётся. Это возглашено разумными, о лучшие из дваждырождённых, лоно дхармы и происхождение всего этого — вкратце, а не в подробности“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि विवाहधर्मवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
477d1446ac19 · published Aug 19, 2026, 5:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сарасвати-дришадватьор антарам — «между Сарасвати и Дришадвати». Святейшая земля очерчена двумя реками, и одна из них — Сарасвати, которая к тому времени уже исчезла. Границу проводят по тому, чего нет. Сердце страны отмерено по пропавшей реке.
Парампарья-крамагатах — «пришёл по череду преемства». Добрый обиход определён не содержанием, а происхождением: хорошо то, что делалось всегда. Проверка на давность заменяет проверку на правильность. Обычай узаконен своим возрастом.
Сантараланам — «и промежуточных». В определение доброго обихода включены и смешанные разряды, стоящие между сословиями. Их обычаи тоже считаются добрыми, если давние. Промежуточные сословия получили право на собственный обычай.
Свам свам чаритрам шикшанти — «учатся каждый своему поведению». Учатся не одному и тому же: каждый берёт своё. Образец не единый, а раздаваемый по разрядам. Из одного места расходятся разные уставы.
Атате ятра кришна гаур мриго нитьям свабхаватах — «где сама собою всегда бродит чёрная антилопа». Самая красивая мерка во всей главе: границу земли, годной для жертвы, проводит зверь. Не человек её проложил — её показывает то, где животному хорошо. Границу культуры провели по ареалу зверя.
Пададжо вриттикаршитах — «рождённый от стоп, изнурённый пропитанием». Последняя оговорка снимает всю географию: у кого нечего есть, тот живёт где придётся. Правило о святых землях не распространено на голодных. Из устава о землях вычтен тот, кому не до выбора.