एवं मौनेन चागत्य ततो वह्निगृहं व्रजेत् । प्रक्षाल्य च मृदा पादावाचान्तोग्निगृहं विशेत् ॥ होमं तत्र प्रकुर्वीत एभिर्मन्त्रपदैर्वरैः३
शर्वाय शर्वपुत्राय क्षोण्युत्सङ्गभवाय च । कुजाय ललिताङ्गाय लोहिताङ्गाय वै तथा
ॐकारपूर्वकैर्मन्त्रैः स्वाहाकारसमन्वितैः । अष्टोत्तरशतं वीर अर्धार्धमर्धमेव च
एतैर्मन्त्रपदैर्भक्त्या शक्त्या वा कामतो नृप । खादिरैः सुसमिद्भिस्तु चाज्यदुग्धैर्यवैस्तिलैः
भक्ष्यैर्नानाविधैश्चान्यैः शक्त्या भक्त्या समन्वितः । हुत्वाहुतीस्ततो४ वीर देवं संस्थापयेत्क्षितौ
सौवर्णं राजतं वापि शक्त्या दारुमयं नृप । देवदारुमयं वापि श्रीखण्डचन्दनैरपि
ताम्रे पात्रे रौप्यमये चाज्यकुङ्कुमकेसरैः । अन्यैर्वा लोहितैर्वापि पुष्पैः पत्रैः फलैरपि ॥ रक्तैश्च विविधैर्वीर अथ वा शक्तितोऽर्चयेत्१
यावद्विसृजते वित्तं वित्तवान्वीर भक्तितः । तावद्विवर्धते पुण्यं दातुं शतसहस्रिकम्
अन्ये ताम्रमये पात्रे वंशजे मृन्मयेऽपि वा । पूजयन्ति नराः शक्त्या कृत्वा कुङ्कुमकेशरैः ॥ पुरुषाकृतिकृतं पात्र इमं मन्त्रैः समर्चयेत्
अग्रिर्मूर्धेति मन्त्रेण गन्धपुष्पादिभिस्तथा । धूपैरभ्यर्च्य विधिवद्ब्राह्मणाय प्रदीयते
गुडौदनं घृतं क्षीरं गोधूमाञ्छालितण्डुलान् ॥ । अवेक्ष्य शक्तिं दद्याद्वै दरिद्रो वित्तवांस्तथा
वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं विद्यमाने धने नृप । वित्तशाठ्यं हि कुर्वाणो नामुत्र बलभाग्भवेत्
evaṃ maunena cāgatya tato vahnigṛhaṃ vrajet | prakṣālya ca mṛdā pādāvācāntognigṛhaṃ viśet || homaṃ tatra prakurvīta ebhirmantrapadairvaraiḥ3
śarvāya śarvaputrāya kṣoṇyutsaṅgabhavāya ca | kujāya lalitāṅgāya lohitāṅgāya vai tathā
oṃkārapūrvakairmantraiḥ svāhākārasamanvitaiḥ | aṣṭottaraśataṃ vīra ardhārdhamardhameva ca
etairmantrapadairbhaktyā śaktyā vā kāmato nṛpa | khādiraiḥ susamidbhistu cājyadugdhairyavaistilaiḥ
bhakṣyairnānāvidhaiścānyaiḥ śaktyā bhaktyā samanvitaḥ | hutvāhutīstato4 vīra devaṃ saṃsthāpayetkṣitau
sauvarṇaṃ rājataṃ vāpi śaktyā dārumayaṃ nṛpa | devadārumayaṃ vāpi śrīkhaṇḍacandanairapi
tāmre pātre raupyamaye cājyakuṅkumakesaraiḥ | anyairvā lohitairvāpi puṣpaiḥ patraiḥ phalairapi || raktaiśca vividhairvīra atha vā śaktito'rcayet1
yāvadvisṛjate vittaṃ vittavānvīra bhaktitaḥ | tāvadvivardhate puṇyaṃ dātuṃ śatasahasrikam
anye tāmramaye pātre vaṃśaje mṛnmaye'pi vā | pūjayanti narāḥ śaktyā kṛtvā kuṅkumakeśaraiḥ || puruṣākṛtikṛtaṃ pātra imaṃ mantraiḥ samarcayet
agrirmūrdheti mantreṇa gandhapuṣpādibhistathā | dhūpairabhyarcya vidhivadbrāhmaṇāya pradīyate
guḍaudanaṃ ghṛtaṃ kṣīraṃ godhūmāñchālitaṇḍulān || | avekṣya śaktiṃ dadyādvai daridro vittavāṃstathā
vittaśāṭhyaṃ na kartavyaṃ vidyamāne dhane nṛpa | vittaśāṭhyaṃ hi kurvāṇo nāmutra balabhāgbhavet
«„Так, придя в молчании, затем да идёт в дом огня; омыв землёю обе стопы и прополоскав рот, да войдёт в дом огня; там да совершит возлияние вот этими лучшими словами мантр: «Шарве, сыну Шарвы, рождённому на лоне земли, Кудже, прекрасночленному, красночленному» — мантрами, коим предшествует ом и с коими соединён возглас сваха, — сто восемь, о доблестный, или половину, или половину половины. Этими словами мантр, с верою, или по силе, или по хотению, о царь, — добрыми поленьями кхадиры, топлёным маслом, молоком, ячменём, сезамом, снедью разного рода и иным, по силе, наделённый верою, — совершив возлияния, о доблестный, да установит бога на земле: золотое, или серебряное, или же по силе деревянное, о царь, или из девадару, или же из сандала-шрикханды; в медном сосуде или серебряном, с топлёным маслом, шафраном и шафранными нитями, или иными, или красными, цветами, листьями и плодами, и алым разного рода, о доблестный, — или же да почитает по силе. Сколько достатка отпускает достаточный, о доблестный, из преданности, столько и возрастает заслуга — дать во сто тысяч крат. Другие же в медном сосуде, в бамбуковом или в глиняном почитают люди по силе, сделав с шафраном и шафранными нитями; сосуд, сделанный в облике человека, да почитает этими мантрами. Мантрою «огонь — глава» и благовониями, цветами и прочим, почтив по чину курениями, отдаётся брахману. Кашу на патоке, топлёное масло, молоко, пшеницу и рис шали — соразмерив силу, да даёт и бедняк, и достаточный. Скупость на достаток не должно творить, когда богатство есть, о царь; ибо творящий скупость на достаток не бывает причастен силе в ином мире“».
9c04b315a405 · published Aug 22, 2026, 6:10:52 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Шарвая шарва-путрая — «Шарве, сыну Шарвы». Мантра называет Марса сыном Шивы и «рождённым на лоне земли» — обе половины предания собраны в одном обращении. Родословная уложена в само имя.
Аштоттара-шатам... ардхардхам — «сто восемь... или половину, или половину половины». Число возлияний дано с двумя послаблениями подряд. Устав сразу предусматривает, что полностью не выйдет. Правило написано с расчётом на невыполнение.
Сауварнам раджатам вапи шактья дарумаям — «золотое, серебряное или по силе деревянное». И здесь та же лестница, что была с домом Брахмы: золото, серебро, дерево. Богатому и бедному дан один обряд. Цена изваяния отпущена по средствам.
Явад висриджате виттам... таван вивардхате пуньям — «сколько отпускает достаток, столько и возрастает заслуга». Заслуга привязана к отданному прямою мерой. Оговорка честная: богатый получит больше, потому что и отдаст больше. Заслуга отмерена не усердием, а отданным.
Авекшья шактим дадьяд ваи даридро виттаван татха — «соразмерив силу, да даёт и бедняк, и достаточный». И тут же поправка: мера — своя у каждого. Обе строки стоят рядом и уравновешивают друг друга. Мерилом объявлено не количество, а доля от своего.
Витта-шатхьям на картавьям — «скупость на достаток не должно творить». Сказано прямо и без иносказаний: у кого есть — тот пусть не жадничает. Угроза при этом выбрана не адом, а бессилием в будущей жизни. Скупость наказана не мукой, а немощью.