मास्याषाढे तथा ज्येष्ठे प्रमाद्यन्ति भुजङ्गमाः । ततो नागोऽथ नागी च मैथुने सम्प्रपद्यते
चतुरो वार्षिकान्मासान्नागी गर्भमधारयत् । ततः कार्त्तिकमासे तु अण्डकानि प्रसूयते
अण्डकानां तु विज्ञेये द्वेशते द्वे च विंशती । तान्येव भक्षयेत्सा तु भोगैकं घृणया त्यजेत्
स्वर्णार्कवर्णाद्वै तस्मात्पुमान्सञ्जायतेऽण्डकात् । तान्येव खादते सर्प अहोरात्राणि विंशतिम्
स्वर्णकेतकवर्णाभाद्दीर्घराजीवसन्निभात् । तस्मादुत्पद्यते स्त्री वै अण्डाद्ब्राह्मणसत्तम
शिरीषपुष्पवर्णाभादण्डकात्स्यान्नपुंसकः । ततो भिनत्ति चाण्डानि षण्मासेन तु गौतम
ततस्ते प्रीतिसम्बन्धात्स्नेहं बध्नन्ति बालकाः । ततोऽसौ सप्तरात्रेण कृष्णो भवति पन्नगः
māsyāṣāḍhe tathā jyeṣṭhe pramādyanti bhujaṅgamāḥ | tato nāgo'tha nāgī ca maithune samprapadyate
caturo vārṣikānmāsānnāgī garbhamadhārayat | tataḥ kārttikamāse tu aṇḍakāni prasūyate
aṇḍakānāṃ tu vijñeye dveśate dve ca viṃśatī | tānyeva bhakṣayetsā tu bhogaikaṃ ghṛṇayā tyajet
svarṇārkavarṇādvai tasmātpumānsañjāyate'ṇḍakāt | tānyeva khādate sarpa ahorātrāṇi viṃśatim
svarṇaketakavarṇābhāddīrgharājīvasannibhāt | tasmādutpadyate strī vai aṇḍādbrāhmaṇasattama
śirīṣapuṣpavarṇābhādaṇḍakātsyānnapuṃsakaḥ | tato bhinatti cāṇḍāni ṣaṇmāsena tu gautama
tataste prītisambandhātsnehaṃ badhnanti bālakāḥ | tato'sau saptarātreṇa kṛṣṇo bhavati pannagaḥ
«„В месяце ашадха и в джьештхе змеи приходят в возбуждение; тогда змей и змея сходятся в соитии. Четыре дождливых месяца змея носит зачатие; затем в месяце карттика рождает яйца. Яиц да будут признаны двести и двадцать; их же она и поедает, но одно оставляет из жалости. Из яйца цвета золота и арка рождается самец; их же поедает змея двадцать дней и ночей. Из яйца цвета золотой кетаки, подобного длинному лотосу, из того яйца рождается самка, о лучший из брахманов. Из яйца цвета цветка шириши бывает бесполый. Затем она разбивает яйца через шесть месяцев, о Гаутама. Тогда детёныши по связи приязни завязывают привязанность; и через семь ночей тот ползучий становится чёрным“».
dc2a0cdc8211 · published Aug 19, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прамадьянти бхуджангамах — «змеи приходят в возбуждение». Время спаривания названо точно: ашадха и джьештха, начало дождей. Наблюдение годичное и верное для тех широт. Природный срок указан по месяцам, а не по преданию.
Две шате две ча вимшати — «двести и двадцать». Число яиц названо с виду точно, и то же число дальше повторится для рёбер, суставов и «пальцев». Одна цифра приложена ко всему подряд. Одно число выдано за меру всего в змее.
Танйева бхакшаед са ту — «их же она и поедает». Змея поедает собственную кладку. Наблюдение жестокое и, надо думать, взятое с натуры. Записано то, что видели, а не то, что хотелось бы.
Бхогаикам гхриная тьяджет — «одно оставляет из жалости». Слово «гхрина» — жалость, брезгливая жалость. Из всей кладки одно яйцо уцелело, и объяснено это чувством. Змее приписано чувство, а не расчёт.
Сварнарка-варнад... шириша-пушпа-варнабхад — «цвета золота и арка... цвета цветка шириши». Пол определяют по цвету скорлупы: золотистое — самец, золотисто-кетаковое — самка, бледно-лиловое, как цветок шириши, — бесполый. Правило простое и проверяемое на месте. Различение пола сведено к цвету скорлупы.
Прити-самбандхат снехам бадхнанти балаках — «детёныши по связи приязни завязывают привязанность». Сказано о змеиных детёнышах то, что обычно говорят о людях. Слово «снеха» — и привязанность, и жир, и влага. Змеиному выводку приписана приязнь друг к другу.