यस्तु सर्पो दशित्वा३ तु उदरं परिवर्तयेत् । बलभुग्नाकृतिं दंष्ट्रामाक्रान्तं तं विनिर्दिशेत्
यस्य सर्पेण दष्टस्य गभीरं दृश्यते व्रणम् । वैरदष्टं विजानीयात्कश्यपस्य वचो यथा
एकं दंष्ट्रापदं यस्य अव्यक्तं न च कल्पितम् । भीतदष्टं विजानीयाद्यथोवाच प्रजापतिः
यस्य सर्पेण दष्टस्य रेखा दन्तस्य जायते । मददष्टं विजानीयात्कश्यपस्य वचो यथा
द्वे च दंष्ट्रापदे यस्य दृश्यन्ते च महाक्षतम् । क्षुधाविष्टं विजानीयाद्यथोवाच प्रजापतिः
द्वे दंष्ट्रे यस्य दृश्येते क्वचिद्रुधिरसङ्कुले । विषोल्बणं विजानीयाद्दंशं तं नात्र संशयः
अपत्यरक्षणार्थाय जानीयात्तं न संशयः । यत्तु काकपदाकारं त्रिभिर्दन्तैस्तु लक्षितम्
महानाग इति प्रोक्तं कालदण्डं विनिर्दिशेत् । त्रिविधं दष्टजातैस्तु लक्षणं समुदाहृतम्
दष्टानुपीतं विज्ञेयं कश्यपस्य वचो यथा । विषभागात्तु सर्पस्य त्रिभागस्तत्र संक्रमेत्
उदरं दर्शयेद्यस्तु उद्धतं तं विनिर्दिशेत् । छर्दितं विषवेगेन निर्विषः पन्नगो भवेत्
असाध्यश्चापि विज्ञेयश्चतुर्दंष्ट्राभिपीडितः । ग्रीवाभङ्गो भवेत्किञ्चित्सन्दष्टो विषयोगतः ॥ इतो दंशस्ततः शुद्धो व्यन्तरः परिकीर्तितः
yastu sarpo daśitvā3 tu udaraṃ parivartayet | balabhugnākṛtiṃ daṃṣṭrāmākrāntaṃ taṃ vinirdiśet
yasya sarpeṇa daṣṭasya gabhīraṃ dṛśyate vraṇam | vairadaṣṭaṃ vijānīyātkaśyapasya vaco yathā
ekaṃ daṃṣṭrāpadaṃ yasya avyaktaṃ na ca kalpitam | bhītadaṣṭaṃ vijānīyādyathovāca prajāpatiḥ
yasya sarpeṇa daṣṭasya rekhā dantasya jāyate | madadaṣṭaṃ vijānīyātkaśyapasya vaco yathā
dve ca daṃṣṭrāpade yasya dṛśyante ca mahākṣatam | kṣudhāviṣṭaṃ vijānīyādyathovāca prajāpatiḥ
dve daṃṣṭre yasya dṛśyete kvacidrudhirasaṅkule | viṣolbaṇaṃ vijānīyāddaṃśaṃ taṃ nātra saṃśayaḥ
apatyarakṣaṇārthāya jānīyāttaṃ na saṃśayaḥ | yattu kākapadākāraṃ tribhirdantaistu lakṣitam
mahānāga iti proktaṃ kāladaṇḍaṃ vinirdiśet | trividhaṃ daṣṭajātaistu lakṣaṇaṃ samudāhṛtam
daṣṭānupītaṃ vijñeyaṃ kaśyapasya vaco yathā | viṣabhāgāttu sarpasya tribhāgastatra saṃkramet
udaraṃ darśayedyastu uddhataṃ taṃ vinirdiśet | charditaṃ viṣavegena nirviṣaḥ pannago bhavet
asādhyaścāpi vijñeyaścaturdaṃṣṭrābhipīḍitaḥ | grīvābhaṅgo bhavetkiñcitsandaṣṭo viṣayogataḥ || ito daṃśastataḥ śuddho vyantaraḥ parikīrtitaḥ
«„А та змея, которая, ужалив, перевернёт брюхо, — клык очертанием силою погнутый — того да укажет наступившим. У кого, ужаленного змеёю, видна глубокая рана, того да признают ужаленным по вражде — как слово Кашьяпы. У кого один след клыка, неявный и не оформленный, того да признают ужаленным в страхе, как сказал Владыка тварей. У кого, ужаленного змеёю, рождается черта от зуба, того да признают ужаленным во хмелю — как слово Кашьяпы. У кого видны два следа клыков и великая язва, того да признают ужаленным в голоде, как сказал Владыка тварей. У кого видны два клыка, где-нибудь залитые кровью, тот укус да признают от избытка яда — нет здесь сомнения. Ради охраны потомства да признают его — нет сомнения. А тот, что очертанием как воронья лапа, отмеченный тремя зубами, — «великий змей», так возглашается; да укажет жезлом Времени. Троякая примета возглашена по родам укушенных. Да будет признано, что укушенный не пил, — как слово Кашьяпы; из доли яда змеи три доли туда переходят. А та, что покажет брюхо, — того да укажет вскинувшимся; изрыгнув от приступа яда, ползучий становится безъядным. И да будет признан неисцелимым поражённый четырьмя клыками; бывает и небольшой перелом шеи у ужаленного от соединения с ядом. Отсюда укус, оттуда чистый — так возглашается промежуточный“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि पञ्चमीकल्पे सर्पदंष्ट्रावर्णनं नाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः
e728c8bc0763 · published Aug 19, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ударам паривартаед — «перевернёт брюхо». Первый признак читается не по ране, а по поведению змеи: она перевернулась. Смотрят и на укушенного, и на укусившую. Улику ищут в поведении животного.
Гамбхирам дришьяте вранам — «видна глубокая рана». Глубина раны истолкована как злоба. Связь эта на вид натянута, но за ней стоит верное: испуганная змея кусает вскользь, а рассерженная — крепко. За толкованием стоит различие в силе укуса.
Экам дамштрападам авьяктам — «один след клыка, неявный». Один смазанный след — укус со страху. Наблюдение точное: испуганная змея бьёт наспех и промахивается. Неполный след прочитан как поспешность.
Две дамштрападе... маха-кшатам — «два следа клыков и великая язва». Голодная змея держит и рвёт — отсюда большая рана при двух следах. Ход рассуждения ясен и проверяем. Размер раны объяснён тем, что змея не сразу отпустила.
Кака-падакарам трибхир дантаис — «очертанием как воронья лапа, тремя зубами». Три следа звездой названы «жезлом Времени», то есть приговором. Из всех примет эта самая грозная. Три следа объявлены безнадёжными.
Чхардитам виша-вегена нирвишах паннаго бхавати — «изрыгнув от приступа яда, ползучий становится безъядным». Змея, отдавшая весь яд, безопасна. Замечание вполне трезвое: второй укус подряд слабее первого. Замечено, что запас яда исчерпаем.