काञ्चनो वाथ रौप्यो वा दृढदारुमयोऽपि वा । दृढाक्षयुगचक्रश्च रथः कार्यः सुयन्त्रितः
तस्मिन् रथवरे श्रेष्ठे कल्पिते सुमनोरमे । आरोप्य प्रतिमां यत्नाद्योजयेद्वाजिनः शुभान्
हरिल्लक्षणसम्पन्नान्सुमुखान्वशवर्तिनः । कुङ्कुमेन समालब्धांश्चामरस्रग्विभूषितान्
सदश्वान्योजयित्वा तु रथस्यार्घ्यं प्रदाय च । विबुधाम्पूजयित्या तु धूपमाल्यानुलेपनैः
आहारैर्विविधैश्चापि भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दीनान्धकृपणादींश्च सर्वान्संतर्प्य शक्तितः२
न कञ्चिद्विमुखं कुर्यादुत्तमाधममध्यमम् । सूर्यक्रतौ तु वितते एवमाहुर्मनीषिणः
यश्चिन्तयति भग्नाशः क्षुधावातप्रपीडितः । अदातुर्हि पितॄंस्तेन स्वर्गस्थानपि पातयेत्
यज्ञश्च दक्षिणाहीनः सवितुर्न प्रशस्यते । तस्मान्नानाविधैः कामैर्भक्ष्यलेह्यसमन्वितैः
पूजयित्वा जनं सर्वमिममुच्चारयेन्मनुम् । बलिं गृह्णन्तु मे देवा आदित्या वसवस्तथा
मरुतोथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । असुरा यातुधानाश्च२ रथस्था यास्तु देवताः
दिग्पाला लोकपालाश्च ये च विघ्नविनायकाः । जगतः स्वस्ति कुर्वंतु ये च दिव्या महर्षयः
मा विघ्नं मा च मे पापं मा च मे परिपन्थिनः । सौम्या भवन्तु तृप्ताश्च देवा भूतगणास्तथा
वामदेव्यैः पवित्रैश्च मानस्तोकरथन्तरैः । आकृष्णेन रजसा ऋचमेकामुदाहरेत्
ततः पुण्याहशब्देन कृतवादित्रनिःस्वनैः । रथक्रमणकं कुर्याद्वर्त्मना सुसमेन तु ॥ पुरुषैश्चापि वोढव्यः सूर्यभक्तिसमन्वितैः
kāñcano vātha raupyo vā dṛḍhadārumayo'pi vā | dṛḍhākṣayugacakraśca rathaḥ kāryaḥ suyantritaḥ
tasmin rathavare śreṣṭhe kalpite sumanorame | āropya pratimāṃ yatnādyojayedvājinaḥ śubhān
harillakṣaṇasampannānsumukhānvaśavartinaḥ | kuṅkumena samālabdhāṃścāmarasragvibhūṣitān
sadaśvānyojayitvā tu rathasyārghyaṃ pradāya ca | vibudhāmpūjayityā tu dhūpamālyānulepanaiḥ
āhārairvividhaiścāpi bhojayitvā dvijottamān | dīnāndhakṛpaṇādīṃśca sarvānsaṃtarpya śaktitaḥ2
na kañcidvimukhaṃ kuryāduttamādhamamadhyamam | sūryakratau tu vitate evamāhurmanīṣiṇaḥ
yaścintayati bhagnāśaḥ kṣudhāvātaprapīḍitaḥ | adāturhi pitṝṃstena svargasthānapi pātayet
yajñaśca dakṣiṇāhīnaḥ saviturna praśasyate | tasmānnānāvidhaiḥ kāmairbhakṣyalehyasamanvitaiḥ
pūjayitvā janaṃ sarvamimamuccārayenmanum | baliṃ gṛhṇantu me devā ādityā vasavastathā
marutothāśvinau rudrāḥ suparṇāḥ pannagā grahāḥ | asurā yātudhānāśca2 rathasthā yāstu devatāḥ
digpālā lokapālāśca ye ca vighnavināyakāḥ | jagataḥ svasti kurvaṃtu ye ca divyā maharṣayaḥ
mā vighnaṃ mā ca me pāpaṃ mā ca me paripanthinaḥ | saumyā bhavantu tṛptāśca devā bhūtagaṇāstathā
vāmadevyaiḥ pavitraiśca mānastokarathantaraiḥ | ākṛṣṇena rajasā ṛcamekāmudāharet
tataḥ puṇyāhaśabdena kṛtavāditraniḥsvanaiḥ | rathakramaṇakaṃ kuryādvartmanā susamena tu || puruṣaiścāpi voḍhavyaḥ sūryabhaktisamanvitaiḥ
«„Золотая, или серебряная, или же из крепкого дерева, с крепкими осью, ярмом и колёсами да будет сделана колесница, хорошо слаженная. На той отменной колеснице, устроенной и весьма пригожей, водрузив со тщанием изваяние, да запряжёт добрых коней — наделённых приметами буланой масти, с добрыми мордами, послушных, умащённых шафраном, украшенных опахалами и венками. Запрягши добрых коней и поднеся аргхью колеснице, почтив богов курением, венками и умащениями, и накормив лучших из дваждырождённых разнообразными яствами, и убогих, слепых, жалких и прочих — всех насытив по силе, — да не отвратит никого: ни высшего, ни низшего, ни среднего. Так говорят мудрые о раскинувшейся жертве Солнцу. Кто, с рухнувшей надеждою, томимый голодом и ветром, задумается о том, — тем недавший низвергнет и отцов своих, стоящих на небе. И жертва, лишённая награды, у Солнца не похваляется. Потому, почтив весь народ разнообразными желанными вещами со снедью и лакомствами, да произнесёт вот эту мантру: „Да примут моё подношение боги — Адитьи и Васу, маруты и Ашвины, Рудры, супарны, змеи, планеты, асуры и ятудханы, и те божества, что стоят на колеснице; хранители сторон и хранители миров, и те, что суть Винаяки помех, — да сотворят благо миру, и те божественные великие мудрецы. Да не будет мне ни помехи, ни греха, ни противников; да будут кротки и насыщены боги и сонмы существ“. Стихами вамадевья, павитра, манастока и ратхантара, „а кришнена раджаса“ — да произнесёт один стих. Затем со звуком святого дня и с шумом сотворённой музыки да творит движение колесницы дорогою ровною“».
1c17661e2d68 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Канчано ватха раупьё ва дридха-дарумаё'пи ва — «золотая, или серебряная, или же из крепкого дерева». Та же лестница по достатку. И третья ступень оговорена не бедностью, а прочностью: дерево должно быть крепким. К дешёвому веществу предъявлено требование прочности.
Дридхакша-юга-чакраш ча ратхах карьях суянтритах — «с крепкими осью, ярмом и колёсами, хорошо слаженная». Требование чисто плотницкое: чтобы не развалилась под тяжестью и в толпе. Забота уместная и трезвая. В обрядовый устав внесено требование к прочности постройки.
Дина-андха-крипанадимш ча сарван сантарпья — «убогих, слепых, жалких и прочих — всех насытив». Нищие и увечные названы прежде, чем сказано «всех». Их не забыли и не поставили в конец. Увечные и нищие названы поимённо в списке кормимых.
На канчид вимукхам курьяд уттамадхама-мадхьямам — «да не отвратит никого — ни высшего, ни низшего, ни среднего». Запрет прямой и без исключений. Три разряда названы затем, чтобы объявить их безразличными, — как и в сорок четвёртой главе о варнах. На празднике кормят всех без различия разряда.
Адатур хи питримс тена сваргастхан апи патаед — «тем недавший низвергнет и отцов своих, стоящих на небе». Вот самая сильная строка главы: отвернувший голодного роняет с неба своих предков. Наказание выбрано такое, какого в этой книге боятся больше всего. Отказ голодному наказан падением предков с неба.
Акришнена раджаса — «„а кришнена раджаса“». Названо начало древнего гимна Солнцу из Ригведы. Городской праздник читает то же, что читали за полторы тысячи лет до него. В новый праздник вставлен древнейший гимн.