सुतप्तेनेह तपसा यथैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यान्ति यां गताः सूर्यमाश्रिताः
येन सर्वात्मना भानौ भक्त्या भावो निवेशितः । गणेश्वर कृतार्थत्वाच्छ्लाघ्यः सौरः स मानवः
अपि न: स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भगवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः
यः कारयति - देवार्चां हृदयालम्बनं रवेः । स नरो भानुसालोक्यमाप्नोति धुतकल्मषः
यस्तु देवालयं भानोर्भक्त्या कारयति ध्रुवम् । स सप्त पुरुषाँल्लोकं भानोर्नयति मानवः
यावन्त्याब्दानि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मन्दिरे । तावद्वर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते
देवार्चा लक्षणोपेता तद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं च मनो यस्य स यात्यक्षरसाम्यताम्
sutapteneha tapasā yathairvā bahudakṣiṇaiḥ | tāṃ gatiṃ na narā yānti yāṃ gatāḥ sūryamāśritāḥ
yena sarvātmanā bhānau bhaktyā bhāvo niveśitaḥ | gaṇeśvara kṛtārthatvācchlāghyaḥ sauraḥ sa mānavaḥ
api na: sa kule dhanyo jāyate kulapāvanaḥ | bhagavānbhaktibhāvena yena bhānurupāsitaḥ
yaḥ kārayati - devārcāṃ hṛdayālambanaṃ raveḥ | sa naro bhānusālokyamāpnoti dhutakalmaṣaḥ
yastu devālayaṃ bhānorbhaktyā kārayati dhruvam | sa sapta puruṣām̐llokaṃ bhānornayati mānavaḥ
yāvantyābdāni devārcā ravestiṣṭhati mandire | tāvadvarṣasahasrāṇi sūryaloke mahīyate
devārcā lakṣaṇopetā tadgṛhe santato vidhiḥ | niṣkāmaṃ ca mano yasya sa yātyakṣarasāmyatām
«„«Ни хорошо разожжённым здесь подвижничеством, ни жертвами с обильною наградою не идут люди тем путём, каким ушли прибегшие к Солнцу. Кем всею душою с верою вложено расположение к Солнцу, тот человек — солнечный, о владыка сонмов, похвален по исполненности своего дела. И он рождается в роду счастливым, очистителем рода — тот, кем владыка почтён расположением веры. Кто велит сделать изваяние бога, опору сердца, [обращённого] к Солнцу, тот человек, стряхнув скверну, обретает общий мир с Солнцем. А кто с верою непременно велит устроить дом бога Солнца, тот человек ведёт в мир Солнца семь поколений. Сколько лет изваяние Солнца стоит в храме, столько тысяч лет он величается в мире Солнца. Изваяние бога, наделённое приметами, и в доме его — непрерывный чин; и чей ум бесжеланен, тот идёт к равенству с Нетленным»“».
a4d39e9d1f9e · published Aug 19, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сутаптенеха тапаса яджнаир ва баху-дакшинаих — «ни подвижничеством, ни жертвами с обильною наградою». Два самых почтенных способа названы и объявлены недостаточными. Названы именно те, что дороже всего стоят. Самые дорогие способы названы и объявлены недостаточными.
Куля-паванах — «очиститель рода». Заслуга одного распространяется на род. Мысль, для этой словесности постоянная: человек не один. Заслуга одного отнесена ко всему роду.
Хридаяламбанам равех — «опору сердца». Изваяние опять названо опорою для сердца, как и в прошлой главе. Определение держится твёрдо. Изваяние устойчиво определяется как опора для сердца.
Са сапта пурушан локам бханор наяти — «ведёт в мир Солнца семь поколений». Строителю храма — семь поколений родни. Награда пересчитана в родственниках. Награда исчислена в числе спасённых родственников.
Явантьябдани дэварча... таван-варша-сахасрани — «сколько лет стоит изваяние, столько тысяч лет». Награда привязана к сроку службы постройки. Отсюда прямой расчёт: строй прочно. Награда привязана к долговечности постройки.
Нишкамам ча мано ясья са ятьякшара-самьятам — «чей ум бесжеланен, тот идёт к равенству с Нетленным». И тут же над всеми постройками поставлен тот, кто ничего не хочет. Ему обещано больше, чем строителю храма. Бесжеланному обещано больше, чем строителю храма.