दत्त्वा तु दक्षिणां शक्त्या ततो भुञ्जीत वाग्यतः । पायसं गणशार्दूल सगुडं सर्पिषा सह
य एवं पूजयेद्भक्त्या मानवस्तिमिरापहम् । सर्वकामानवाप्नोति पुत्रदारधनादिकान्
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो व्रजद्भानुसलोकताम् । एष भद्रा विधिः प्रोक्तो मया यस्ते गणाधिप
श्रुत्वा कृत्वा च यत्पापान्मुच्यते मानवो भुवि
dattvā tu dakṣiṇāṃ śaktyā tato bhuñjīta vāgyataḥ | pāyasaṃ gaṇaśārdūla saguḍaṃ sarpiṣā saha
ya evaṃ pūjayedbhaktyā mānavastimirāpaham | sarvakāmānavāpnoti putradāradhanādikān
vimuktaḥ sarvapāpebhyo vrajadbhānusalokatām | eṣa bhadrā vidhiḥ prokto mayā yaste gaṇādhipa
śrutvā kṛtvā ca yatpāpānmucyate mānavo bhuvi
«„...дав награду по силе, затем да вкушает, обуздав речь, — молочную кашу, о тигр среди сонма, с патокою и с топлёным маслом. Человек, что так с верою почитает Уносящего тьму, обретает все желания — сыновей, жену, достаток и прочее; и, освобождённый от всех грехов, он идёт в общий мир с Солнцем. Вот изречён мною тебе чин Бхадры, о владыка сонмов, — услышав и сотворив который, человек на земле освобождается от греха“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वण्यादित्यवारकल्पे भद्रविधिवर्णनं नाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः
2b1357b51e9e · published Aug 19, 2026, 11:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Датва ту дакшинам шактья — «дав награду по силе». Мера всё та же: по силе. Ею книга поверяет каждое своё требование. Мера остаётся прежнею: по силе.
Тато бхунджита вагьятах — «затем да вкушает, обуздав речь». Сперва отдал, потом ешь, и притом молча. Правило повторено из прошлой главы слово в слово. Застольное правило повторено из прошлой главы слово в слово.
Паясам сагудам сарпиша саха — «молочную кашу с патокою и с топлёным маслом». То, что поднесли богу, потом едят сами. Обряд кончается обедом, а не отказом от него. Обряд кончается обедом, а не отказом от него.
Манавас тимирапахам — «человек... Уносящего тьму». Бог назван по действию, а не по имени. Из всех его имён взято самое простое. Бог назван по действию, а не по имени.
Путра-дара-дханадикан — «сыновей, жену, достаток и прочее». Названо прямо, о чём просят: дети, жена, деньги. Ни одно из этих желаний не осуждено. Прямо названо, о чём просят, и ни одно из этих желаний не осуждено.
Шрутва критва ча — «услышав и сотворив». Оба поставлены рядом: услышать и сделать. Слушанию здесь не отдано преимущества перед делом. Слушанию не отдано преимущества перед делом.