यं यं काममभिध्यायेत्तंतं प्राप्नोत्युपोषणात् । जनः प्राप्नोत्यसंदिग्धं भानोराराधनाद्यतः
अपुत्रः पुत्रमाप्नोति रोगतश्चापि मोदते । रोगाभिभूत आरोग्यं कन्या विन्दति सत्पतिम्
समागत्य प्रवसित उपोष्यैतदवाप्नुयात् । सर्वान्कामानवाप्नोति गोगतश्चापि मोदते
नापुत्रो नाधनो वापि न वानिष्टो न निर्घृणः । उपोष्यैतद्व्रतं मर्त्यः स्त्रीजनो वापि जायते
गोहेलिलोकमासाद्य मोदते शाश्वतीः समाः । गौरिकं यानमारूढस्तेजसा रविसन्निभः
पुनरेत्य महीं कृष्ण घनाघनसमो नृपः । क्ष्मातले स्यान्न संदेहः प्रसादाद्गोपतेर्नरः
yaṃ yaṃ kāmamabhidhyāyettaṃtaṃ prāpnotyupoṣaṇāt | janaḥ prāpnotyasaṃdigdhaṃ bhānorārādhanādyataḥ
aputraḥ putramāpnoti rogataścāpi modate | rogābhibhūta ārogyaṃ kanyā vindati satpatim
samāgatya pravasita upoṣyaitadavāpnuyāt | sarvānkāmānavāpnoti gogataścāpi modate
nāputro nādhano vāpi na vāniṣṭo na nirghṛṇaḥ | upoṣyaitadvrataṃ martyaḥ strījano vāpi jāyate
gohelilokamāsādya modate śāśvatīḥ samāḥ | gaurikaṃ yānamārūḍhastejasā ravisannibhaḥ
punaretya mahīṃ kṛṣṇa ghanāghanasamo nṛpaḥ | kṣmātale syānna saṃdehaḥ prasādādgopaternaraḥ
«„Какое бы желание он ни помыслил, то и обретает от поста; человек обретает несомненно — от служения Солнцу. Бездетный обретает сына, и от недуга он веселится; одолённый недугом — здоровье, а девица обретает доброго мужа. Ушедший на чужбину, вернувшись, постившись, обретает это; он обретает все желания и веселится, придя к владыке лучей. Ни бездетным, ни небогатым, ни нелюбимым, ни безжалостным не рождается смертный, соблюдший этот обет, или же женщина. Достигнув мира Гелия, он веселится вечные годы; взойдя на белую повозку, сиянием подобный Солнцу, вернувшись снова на землю, о Кришна, он бывает царём, подобным грозовой туче, на поверхности земли, нет сомнения, — по милости владыки лучей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे कामदासप्तमीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः
b257553d7d6b · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ям ям камам абхидхьяет там там прапноти — «какое бы желание ни помыслил, то и обретает». Не общее благо, а именно задуманное. Мерою опять взято желание просящего. Мерою опять взято желание самого просящего.
Апутрах путрам апноти — «бездетный обретает сына». Перечень идёт от самой частой нужды. Порядок его не переменился за пятьдесят глав. Перечень идёт от самой частой нужды и не переменился за пятьдесят глав.
Канья виндати сат-патим — «девица обретает доброго мужа». Не богатого и не знатного, а доброго. Слово выбрано со смыслом. Слово выбрано со смыслом: мужа не богатого, а доброго.
Самагатья правасита — «ушедший на чужбину, вернувшись». Названа беда отходника: он вдали от дома. Обет обещает возвращение. Названа беда отходника, и обет обещает ему возвращение.
На ва аништо на ниргхринах — «ни нелюбимым, ни безжалостным». Вот необычное в списке благ: не стать жестоким. Оберегают не от беды, а от порчи собственного нрава. Оберегают не от беды, а от порчи собственного нрава.
Мартьях стриджано вапи джаяте — «смертный или же женщина». Оговорка о женщине стоит и в последнем стихе, как и в первом. Глава обрамлена ею с обеих сторон. Оговорка о женщине стоит и в первом стихе, и в последнем.