पापनाशिनीव्रतविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच पुनश्चैतन्महाभाग श्रूयतां गदतो मम । प्रोक्तं खगेन देवानां तिथिमाहात्म्यमुत्तमम्
विष्णुरुवाच विजयातिजया चैव जयन्ती च महातिथिः । त्वत्तः श्रुता सुरथेष्ठ ब्रूहि मे पापनाशिनीम्
तथोत्तरायणं ब्रूहि शस्तं यद्भास्करार्चने । यत्र सम्पूजितो भानुर्भवेत्सर्वाघनाशनः ॥ तन्मे कथय यत्नेन भक्त्या पृष्टोऽक्षयं फलम्
ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां यदर्क्षं तु रवेर्भवेत् । तदा स्यात्सा महापुण्या सप्तमी पापनाशिनी
तस्यां सम्पूज्य देवेशं चित्रभानुं जगद्गुरुम् । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
यश्चोपवासं कुरुते तस्यां नियतमानसः । सर्वपापविमुक्तात्मा सूर्यलोके महीयते
दानं यद्दीयते किञ्चित्तमुद्दिश्य दिवाकरम् । होमो वा क्रियते तत्र तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
pāpanāśinīvratavidhivarṇanam brahmovāca punaścaitanmahābhāga śrūyatāṃ gadato mama | proktaṃ khagena devānāṃ tithimāhātmyamuttamam
viṣṇuruvāca vijayātijayā caiva jayantī ca mahātithiḥ | tvattaḥ śrutā suratheṣṭha brūhi me pāpanāśinīm
tathottarāyaṇaṃ brūhi śastaṃ yadbhāskarārcane | yatra sampūjito bhānurbhavetsarvāghanāśanaḥ || tanme kathaya yatnena bhaktyā pṛṣṭo'kṣayaṃ phalam
brahmovāca śuklapakṣe tu saptamyāṃ yadarkṣaṃ tu raverbhavet | tadā syātsā mahāpuṇyā saptamī pāpanāśinī
tasyāṃ sampūjya deveśaṃ citrabhānuṃ jagadgurum | saptajanmakṛtātpāpānmucyate nātra saṃśayaḥ
yaścopavāsaṃ kurute tasyāṃ niyatamānasaḥ | sarvapāpavimuktātmā sūryaloke mahīyate
dānaṃ yaddīyate kiñcittamuddiśya divākaram | homo vā kriyate tatra tatsarvaṃ cākṣayaṃ bhavet
«Брахма сказал: „И снова, о великий долею, да будет выслушано мною сказуемое — возглашённое Летящим по небу высшее величие лунного дня богов“. Вишну сказал: „Виджая, Атиджая и Джаянти, великий лунный день, — о них услышано от тебя, о лучший из благоколесничных; поведай мне о Губящей грех. И поведай о северном ходе, что хвалим при почитании Бхаскары, — где почтённое Солнце бывает губителем всякого зла; о том поведай мне со тщанием: спрошенный с верою, [ты назовёшь] неубывающий плод“. Брахма сказал: „Когда в седьмой день светлой половины случится звёздный дом Солнца, тогда тот седьмой день бывает весьма святым, Губящим грех. Почтив в тот [день] владыку богов, Пестроблещущего, наставника мира, он освобождается от греха, сотворённого за семь рождений, нет тут сомнения. А кто творит в тот день пост с обузданным умом, тот, с душою, освобождённою от всех грехов, величается в мире Солнца. Какое ни даётся даяние, обращённое к Творящему день, или творится возлияние — всё то бывает неубывающим“».
8a4b8be7f64e · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Брухи ме папанашиним — «поведай мне о Губящей грех». Слушатель называет то, о чём ещё не слышал, и просит именно этого. Порядок изложения ведёт спрашивающий. Порядок изложения ведёт спрашивающий, а не рассказчик.
Ядаркшам ту равер бхавет — «когда случится звёздный дом Солнца». Условие опять двойное и вычислимое. Такие дни высматривают заранее. Условие опять двойное и вычислимое.
Сапта-джанма-критат папан — «от греха, сотворённого за семь рождений». Счёт снят не за одну жизнь, а за семь. Прошлое мыслится длинным. Прошлое мыслится длинным: счёт снят за семь жизней.
Нията-манасах — «с обузданным умом». Оговорка при посте: важен не голод, а собранность. Она и делает пост постом. Оговорка при посте: важен не голод, а собранность.
Данам яд дияте кинчит — «какое ни даётся даяние». Слово «кинчит» — хоть какое-нибудь. Мера дара не оговорена вовсе. Слово «хоть какое-нибудь» снимает всякую меру дара.
Тат сарвам чакшаям бхавет — «всё то бывает неубывающим». Обещано не увеличение, а неистощимость. Разница существенная: не больше, а навсегда. Обещано не увеличение награды, а её неистощимость.