ततस्तामेव पप्रच्छ प्रणम्य प्रतिमां रवेः । केनेयं निर्मिता नाथ भवतो ह्याकृतिः शुभा
प्रतिमा तमुवाचाथ शृणु साम्ब ब्रुवे स्वयम् । निर्मिता येन चाप्येषा मदीया पुरुषाकृतिः
ममातितेजसाविष्टं रूपमासीत्पुरातनम् । असह्यं सर्वभूतानां ततोऽस्म्यभ्यर्चितः सुरैः ॥ सह्यं भवतु ते रूपं सर्वप्राणभृतामिति
ततो मया समादिष्टो विश्वकर्मा महातपाः । तेजसां शातनं कुर्वन्रूपं निर्वर्तयस्व मे
ततस्तु मत्समादेशात्तेनैव निपुणं तदा । शाकद्वीपे भ्रमिं कृत्वा रूपं निर्वर्तितं मम
प्रीत्या तेषां प्रपञ्चोऽयं स मया कारितः पुनः । तेनेयं कल्पवृक्षात्तु निर्मिता विश्वकर्मणा
tatastāmeva papraccha praṇamya pratimāṃ raveḥ | keneyaṃ nirmitā nātha bhavato hyākṛtiḥ śubhā
pratimā tamuvācātha śṛṇu sāmba bruve svayam | nirmitā yena cāpyeṣā madīyā puruṣākṛtiḥ
mamātitejasāviṣṭaṃ rūpamāsītpurātanam | asahyaṃ sarvabhūtānāṃ tato'smyabhyarcitaḥ suraiḥ || sahyaṃ bhavatu te rūpaṃ sarvaprāṇabhṛtāmiti
tato mayā samādiṣṭo viśvakarmā mahātapāḥ | tejasāṃ śātanaṃ kurvanrūpaṃ nirvartayasva me
tatastu matsamādeśāttenaiva nipuṇaṃ tadā | śākadvīpe bhramiṃ kṛtvā rūpaṃ nirvartitaṃ mama
prītyā teṣāṃ prapañco'yaṃ sa mayā kāritaḥ punaḥ | teneyaṃ kalpavṛkṣāttu nirmitā viśvakarmaṇā
«„— затем спросил он то самое изваяние, поклонившись изваянию Солнца: «Кем сотворён этот прекрасный облик твой, о владыко?» Тогда изваяние сказало ему: «Слушай, Самба, я говорю сам, и кем сотворён этот мой человекообразный облик. Облик мой древний был проникнут чрезмерным пылом моим, невыносимый для всех существ; оттого и был я умолён богами: «Да станет облик твой выносим для всех носителей жизни». Тогда, повелённый мною, Вишвакарман, великий подвигом, [услышал]: «Творя обтачивание пылов, выточи мне облик». И тогда, по моему повелению, им же искусно — сделав точило в Шака-двипе — облик мой был выточен. Из приязни к ним это распространение вновь мною устроено; оттого и сотворено это Вишвакарманом из древа желаний»“».
8eca22743ac9 · published Aug 19, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Кенеям нирмита натха — «кем сотворён?» Он спрашивает у изваяния о его же происхождении. Он спрашивает у изваяния о его же происхождении.
Пратима там увачатха — «изваяние сказало ему». Отвечает не бог с неба, а сама вещь, только что вынутая из воды. Отвечает не бог с неба, а сама вещь, только что вынутая из воды.
Асахьям сарва-бхутанам — «невыносимый для всех существ». Повесть об обточке пересказана здесь в четырёх стихах, вкратце. Повесть об обточке пересказана здесь вкратце, в четырёх стихах.
Шака-двипе бхрамим критва — «сделав точило в Шака-двипе». И точило, и остров связывают эту главу со сто семнадцатою, где на том же острове сотворены бходжаки. Точило и остров связывают эту главу с той, где сотворены бходжаки.
Тенеям калпаврикшат ту нирмита — «сотворено из древа желаний». Названо и вещество, из которого вырезано изваяние. Названо и вещество, из которого вырезано изваяние.
Притья тешам прапанчо'ям — «из приязни к ним это распространение». Изваяния объяснены как уступка: невыносимое повторено в дереве, чтобы стало доступно. Изваяния объяснены как уступка: невыносимое повторено в дереве, чтобы стало доступно.