त्रयी-उपाख्यानवर्णनम् सुमन्तुरुवाच श्रुत्वा तु वचनं भानुर्विष्णोरमिततेजसः । उवाच कुरुशार्दूल आदित्यः कृपयान्वितः
आदित्य उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो शृणु मे परमं वचः । यदर्थं प्रार्थितः कृष्ण तत्सर्वं ते भविष्यति
देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । अजेयस्त्वं महाबाहो भविष्यसि न संशयः
जगत्पालयितुं सर्वं समर्थश्च भविष्यसि । अचला तव भक्तिश्च भविष्यति ममोपरि
ब्रह्मापि सततं शक्तो जगत्स्रष्टुं भविष्यति । संहर्तुं शङ्करश्चापि मत्प्रसादाद्भविष्यति
भवन्तो मत्प्रसादेन ज्ञानिनामुत्तमं पदम् । गमिष्यन्ति न सन्देहो मत्पूजाप्रसादतः
रवेर्वचनमाकर्ण्य गोश्रुताभरणो विभो । उवाच गोपतिर्गोगो गोपतिं गोवृषध्वजः
त्वामाराध्य भविष्यामो वयं सर्वे सुरोत्तमाः । कथमाराधयामो हि भवन्तं श्रद्धयान्विताः ॥ श्रेयसे सततं देव ब्रूहि नस्तत्त्वमात्मनः
trayī-upākhyānavarṇanam sumanturuvāca śrutvā tu vacanaṃ bhānurviṣṇoramitatejasaḥ | uvāca kuruśārdūla ādityaḥ kṛpayānvitaḥ
āditya uvāca kṛṣṇa kṛṣṇa mahābāho śṛṇu me paramaṃ vacaḥ | yadarthaṃ prārthitaḥ kṛṣṇa tatsarvaṃ te bhaviṣyati
devadānavayakṣāṇāṃ gandharvoragarakṣasām | ajeyastvaṃ mahābāho bhaviṣyasi na saṃśayaḥ
jagatpālayituṃ sarvaṃ samarthaśca bhaviṣyasi | acalā tava bhaktiśca bhaviṣyati mamopari
brahmāpi satataṃ śakto jagatsraṣṭuṃ bhaviṣyati | saṃhartuṃ śaṅkaraścāpi matprasādādbhaviṣyati
bhavanto matprasādena jñānināmuttamaṃ padam | gamiṣyanti na sandeho matpūjāprasādataḥ
ravervacanamākarṇya gośrutābharaṇo vibho | uvāca gopatirgogo gopatiṃ govṛṣadhvajaḥ
tvāmārādhya bhaviṣyāmo vayaṃ sarve surottamāḥ | kathamārādhayāmo hi bhavantaṃ śraddhayānvitāḥ || śreyase satataṃ deva brūhi nastattvamātmanaḥ
«Суманту сказал: „Услышав слово Вишну неизмеримого пыла, молвил Бхану, о тигр среди Куру, Адитья, исполненный жалости“. Адитья сказал: „Кришна, Кришна, долгорукий, слушай моё высшее слово: то, ради чего ты просил, Кришна, — всё то у тебя и будет. Богами, данавами, якшами, гандхарвами, змиями и ракшасами непобедим ты будешь, о долгорукий, сомнения нет. И способен будешь охранять весь мир; и непоколебима будет преданность твоя ко мне. И Брахма всегда силён будет творить мир, и Шанкара — вбирать, моею милостью. Вы моею милостью — к высшей обители знающих придёте, сомнения нет, по милости от почитания меня“. Услышав слово Рави, тот, чьи украшения из коровьего слуха, о владыко, — Быкознамённый молвил владыке лучей: „Почтив тебя, станем мы все лучшими из богов. Но как нам почитать тебя, исполненным веры? На благо непрестанное, о боже, поведай нам истину о себе самом“».
b61dc9cdad0e · published Aug 19, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Аджеяс твам махабахо — «непобедим ты будешь». Дар дан в тех же словах, какими был испрошен. Дар дан в тех же словах, какими был испрошен.
Джагат палайитум сарвам самартхаш ча — «способен будешь охранять весь мир». Дана не сила сама по себе, а способность к делу. Дана не сила сама по себе, а способность к делу.
Брахмапи сататам шакто джагат сраштум — «и Брахма силён будет творить». Каждому возвращено его дело — но уже как милость, а не как право. Каждому возвращено его дело — но уже как милость, а не как право.
Бхаванто мат-прасадена гьянинам уттамам падам — «к высшей обители знающих». Сверх дела обещано и то, о чём не просили. Сверх дела обещано и то, о чём не просили.
Твам арадхья бхавишьямо — «почтив тебя, станем». Признано и то, что первенство их отныне зависит от почитания. Признано и то, что первенство их отныне зависит от почитания.
Катхам арадхаямо хи — «но как нам почитать тебя?» И тут же встаёт затруднение, ради которого сложена глава. И тут же встаёт затруднение, ради которого сложена глава.