वित्तशाठ्येन यः कुर्याद्वित्तवानपि मानवः ॥ न स फलमवाप्नोति प्रलोभाक्रांतमानसः
तस्मात्त्रिभागं वित्तस्य जीवनाय प्रकल्पयेत् ॥ भागद्वयं च धर्मार्थे अनित्यं जीवनं यतः
भक्त्या प्रचोदितं कुर्यादल्पवित्तोऽपि यो नरः ॥ महाविभवसारोऽपि न कुर्याद्भक्तिवर्जितः
सर्वस्वमपि यो दद्यादर्के भक्तिविवर्जितः ॥ न तेन धर्मभागी स्याद्भक्तिरेवात्र कारणम्
न तपोभिर्विभोरुग्रैर्न च सर्वैर्महामखैः ॥ गच्छेदेकं पुरं दिव्यमर्के भक्तियुतो नृप
vittaśāṭhyena yaḥ kuryādvittavānapi mānavaḥ || na sa phalamavāpnoti pralobhākrāṃtamānasaḥ
tasmāttribhāgaṃ vittasya jīvanāya prakalpayet || bhāgadvayaṃ ca dharmārthe anityaṃ jīvanaṃ yataḥ
bhaktyā pracoditaṃ kuryādalpavitto'pi yo naraḥ || mahāvibhavasāro'pi na kuryādbhaktivarjitaḥ
sarvasvamapi yo dadyādarke bhaktivivarjitaḥ || na tena dharmabhāgī syādbhaktirevātra kāraṇam
na tapobhirvibhorugrairna ca sarvairmahāmakhaiḥ || gacchedekaṃ puraṃ divyamarke bhaktiyuto nṛpa
«„Кто творит со скупостью в достатке, хоть и достаточный человек, — не обретает он плода, умом, жадностью захваченным. Потому треть достатка да отложит на прожитие, а две доли — на закон, ибо жизнь непостоянна. Пусть творит, преданностью побуждаемый, и малодостаточный человек; а великим богатством обладающий пусть не творит без преданности. И кто всё имущество отдаст Арке, преданности лишённый, — не станет он тем причастником закона: преданность здесь и есть причина. Ни лютыми подвигами, ни всеми великими жертвами [не дойти туда, куда] дойдёт в единый град божественный преданный Арке, о царь“».
9b67a54d2b4a · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Витта-шатхьена ях курьяд — «со скупостью в достатке». Названа не бедность, а скаредность богатого: он даёт, но жалеет. Названа не бедность, а скаредность богатого: он даёт, но жалеет.
Пралобхакранта-манасах — «умом, жадностью захваченным». Ум описан как взятый в плен: он не хозяин себе. Ум описан как взятый в плен: он не хозяин себе.
Тасмат три-бхагам виттасья дживаная пракальпаед — «треть достатка на прожитие». Правило хозяйственное и крутое: на жизнь треть, на закон две трети. Правило хозяйственное и крутое: на жизнь треть, на закон две трети.
Анитьям дживанам ятах — «ибо жизнь непостоянна». Довод дан не корыстный: копить незачем, потому что жить недолго. Довод дан не корыстный: копить незачем, потому что жить недолго.
Сарвасвам апи йо дадьяд арке бхакти-виварджитах — «всё имущество... преданности лишённый». Крайний случай взят нарочно: отдал всё — и не получил ничего. Крайний случай взят нарочно: отдал всё — и не получил ничего.
Бхактир эватра каранам — «преданность здесь и есть причина». Сказано прямо, без смягчения: причина плода не в даре, а в том, с чем дают. Сказано прямо: причина плода не в даре, а в том, с чем дают.