परस्त्रीद्रव्यसंकल्पं यः सापेक्षं करोति च ॥ गुरुमार्तमशक्तं वा विदेशे प्रस्थितं तथा ॥ अरिभिः परिभूतं च संत्यजेच्चैव पापकृत्
तद्भार्यामित्रपुत्रेषु यश्चावज्ञां करोति च ॥ इत्येतत्पातकं ज्ञेयं गुरुनिंदासमं भवेत्
ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः ॥ महापातकिनस्त्वेते तत्संयोगी च पञ्चमः
क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य वदेत यः ॥ प्राणांतिकं महादोषं ब्रह्महा स उदाहृतः
ब्राह्मणं च समाहूय याचमानमकिंचनम् ॥ यन्नास्तीति च यो ब्रूयात्स चाण्डालं उदाहृतः
देवद्विजगवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत यः ॥ प्रनष्टामपि काले तु तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
parastrīdravyasaṃkalpaṃ yaḥ sāpekṣaṃ karoti ca || gurumārtamaśaktaṃ vā videśe prasthitaṃ tathā || aribhiḥ paribhūtaṃ ca saṃtyajeccaiva pāpakṛt
tadbhāryāmitraputreṣu yaścāvajñāṃ karoti ca || ityetatpātakaṃ jñeyaṃ guruniṃdāsamaṃ bhavet
brahmaghnaśca surāpaśca steyī ca gurutalpagaḥ || mahāpātakinastvete tatsaṃyogī ca pañcamaḥ
krodhāddveṣādbhayāllobhādbrāhmaṇasya vadeta yaḥ || prāṇāṃtikaṃ mahādoṣaṃ brahmahā sa udāhṛtaḥ
brāhmaṇaṃ ca samāhūya yācamānamakiṃcanam || yannāstīti ca yo brūyātsa cāṇḍālaṃ udāhṛtaḥ
devadvijagavāṃ bhūmiṃ pūrvadattāṃ hareta yaḥ || pranaṣṭāmapi kāle tu tamāhurbrahmaghātakam
«„Как земля помянута высшим успокоением всех существ, так да творит разумный великую святость, желая моего мира. Кто помышляет о чужой жене и чужом добре, и наставника, страждущего, немощного или в чужую страну ушедшего, и врагами утеснённого кто оставит, — тот грехотворец. И кто выказывает пренебрежение к жене, другу и сыновьям его, — то должно знать падением, равным поношению наставника. Убийца брахмана, пьющий хмельное, вор и осквернитель ложа наставника — вот великие грешники, а сообщник им — пятый. Кто из гнева, вражды, страха или корысти скажет о брахмане смертельную великую хулу, — тот назван убийцею брахмана. И, призвав брахмана, просящего, неимущего, кто скажет «нету», — тот назван чандалою“».
a3706821295f · published Aug 22, 2026, 6:10:54 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Парастри-дравья-санкальпам — «помышляет о чужой жене и чужом добре». Осуждён не поступок, а умысел: «санкальпа» — замысел. Осуждён не поступок, а умысел: «санкальпа» — замысел.
Гурум артам ашактам ва — «наставника, страждущего, немощного». Бросить учителя, когда он в беде, поставлено в один ряд с тяжкими винами. Бросить учителя, когда он в беде, поставлено в один ряд с тяжкими винами.
Тад-бхарья-митра-путрешу авагьям — «пренебрежение к жене, другу и сыновьям его». И пренебрежение к его домашним считается за поношение его самого. И пренебрежение к его домашним считается за поношение его самого.
Брахмагхнаш ча сурапаш ча — «убийца брахмана, пьющий хмельное». Перечислены четыре великих греха и пятым назван сообщник. Перечислены четыре великих греха и пятым назван сообщник.
Кродхад двешад бхаял лобхад — «из гнева, вражды, страха или корысти». Названы четыре побуждения к клевете; страх среди них — наблюдение точное. Названы четыре побуждения к клевете; страх среди них — наблюдение точное.
Ян настити ча йо бруят са чандала удахритах — «кто скажет «нету», тот назван чандалою». Речь о том, кто сам позвал, а потом отказал: позвать и отказать — вина особая. Речь о том, кто сам позвал, а потом отказал: позвать и отказать — вина особая.