वराटिकावर्णनम् ॥ सप्ताश्वतिलक उवाच ॥ ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि पुष्पधूपादिकामिकम् ॥ येन येन तु दानेन तत्तत्फलमवाप्नुयात्
मालतीकुसुमैः पूजा भवेत्सान्निध्यकारिका ॥ आरोग्यं करवीरैस्तु भवत्यर्थश्च शाश्वतः
ऐश्वर्यमतुलं चैव यशश्च विपुलं तथा ॥ मल्लिकायाश्च कुसुमैर्भगवत्सम्मुखो भवेत्
सौभाग्यं पुंडरीकैस्तु परमैश्वर्यमाप्नुयात् ॥ कमलोत्पलकुंदैस्तु यशो विद्या बलं भवेत्
नानाविधैः सुकुसुमैः क्षिप्रं रोगात्प्रमुच्यते ॥ भवत्यक्षयमन्नं च नित्यम र्चयतो रविम्
varāṭikāvarṇanam || saptāśvatilaka uvāca || || ataḥ paraṃ pravakṣyāmi puṣpadhūpādikāmikam || yena yena tu dānena tattatphalamavāpnuyāt
mālatīkusumaiḥ pūjā bhavetsānnidhyakārikā || ārogyaṃ karavīraistu bhavatyarthaśca śāśvataḥ
aiśvaryamatulaṃ caiva yaśaśca vipulaṃ tathā || mallikāyāśca kusumairbhagavatsammukho bhavet
saubhāgyaṃ puṃḍarīkaistu paramaiśvaryamāpnuyāt || kamalotpalakuṃdaistu yaśo vidyā balaṃ bhavet
nānāvidhaiḥ sukusumaiḥ kṣipraṃ rogātpramucyate || bhavatyakṣayamannaṃ ca nityama rcayato ravim
«Семиконный Тилака сказал: „Затем далее поведаю о желанном — с цветами, курениями и прочим: каким каким подношением какой какой плод обретается. Почитание цветами малати бывает творящим присутствие; каравирою — здоровье, и достаток бывает непреходящий; а также владычество несравненное и слава обильная; а цветами маллики становится обращённым к владыке лицом. Пундарикою — счастливая доля, и высшее владычество обретает; лотосом, кувшинкою и кундою бывают слава, знание и сила. Разными добрыми цветами скоро избавляется от недуга; и неубывающею бывает снедь у всегда чтущего Рави“».
c1236c3b8d5d · published Aug 19, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Йена йена ту данена — «каким каким подношением». Глава сплошь роспись: цветку — плод, светильнику — плод. Глава сплошь роспись: цветку — плод, светильнику — плод.
Малати-кусумаих пуджа саннидхья-карика — «творящим присутствие». Опять то же слово, что и о сандаловом дыме: не радость, а присутствие. Опять то же слово, что и о сандаловом дыме: не радость, а присутствие.
Арогьям каравираис ту — «каравирою — здоровье». Каравира — олеандр, растение ядовитое; во врачевании ядом и лечат. Каравира — олеандр, растение ядовитое; во врачевании ядом и лечат.
Бхагават-саммукхо бхавет — «обращённым к владыке лицом». Обещание тонкое: не дар от бога, а обращённость к нему. Обещание тонкое: не дар от бога, а обращённость к нему.
Камалотпала-кундаис ту — «лотосом, кувшинкою и кундою». Три белых цветка отданы трём светлым дарам: славе, знанию, силе. Три белых цветка отданы трём светлым дарам.
Бхаватй акшаям аннам ча — «неубывающею бывает снедь». Об этом плоде книга поминает чаще прочих: он о том, чего боятся всего сильнее. Об этом плоде книга поминает чаще прочих.