प्रायश्चित्तमिदं कृत्वा पुनरेव व्रती भवेत् ॥ सप्तैव यावत्सप्तम्यो भवंति च खगेश्वर
अभ्यर्च्य सूर्यसप्तम्यां माल्यधूपादिभिर्नरः ॥ भोजयित्वा द्विजाञ्छक्त्या प्राप्नुयात्स्वर्गमक्षयम्
सप्तम्यां विप्रमुख्येभ्यो हिरण्यं यः प्रयच्छति ॥ स तदक्षय्यमाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति
इतीदं कीर्तितं वीर सप्तमीव्रतमुत्तमम् ॥ भूय एवाभिधास्यामि शृणुष्वैकमना नृप
prāyaścittamidaṃ kṛtvā punareva vratī bhavet || saptaiva yāvatsaptamyo bhavaṃti ca khageśvara
abhyarcya sūryasaptamyāṃ mālyadhūpādibhirnaraḥ || bhojayitvā dvijāñchaktyā prāpnuyātsvargamakṣayam
saptamyāṃ vipramukhyebhyo hiraṇyaṃ yaḥ prayacchati || sa tadakṣayyamāpnoti sūryalokaṃ ca gacchati
itīdaṃ kīrtitaṃ vīra saptamīvratamuttamam || bhūya evābhidhāsyāmi śṛṇuṣvaikamanā nṛpa
«„...тогда три ночи да не ест или да обреет голову; сотворив это искупление, вновь становится он держащим обет, — покуда не станет семи седьмых, о владыка птиц. Почтив на солнечную седьмую венками, курениями и прочим, накормив дваждырождённых по силе, обретает неубывающее небо. Кто на седьмую подаёт золото лучшим из брахманов, — тот обретает то неубывающим и идёт в мир Солнца. Так возвещён, о герой, наилучший обет седьмого дня; ещё скажу — слушай единым умом, о царь“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे सूर्यारुणसंवादे सप्तसप्तमीव्रतवर्णनं नामाष्टाधिकद्विशततमोऽध्यायः
ecbed02fe2c6 · published Aug 19, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Три-ратрам нашнията — «три ночи да не ест». Искупление названо точно, а не отослано к обрядовым книгам, как в прошлый раз. Искупление названо точно, а не отослано к обрядовым книгам.
Курьяд ва кеша-мунданам — «или да обреет голову». И дан выбор: пост или бритьё. Кому не под силу голодать, тот платит волосами. Дан выбор: кому не под силу голодать, тот платит волосами.
Пунар эва врати бхавет — «вновь становится держащим обет». Слово в слово как прежде: обет не теряется навсегда. Слово в слово как прежде: обет не теряется навсегда.
Бходжайитва двиджан шактья — «накормив дваждырождённых по силе». Оговорка «по силе» стоит и здесь: мерят достатком. Оговорка «по силе» стоит и здесь: мерят достатком.
Хираньям ях праяччхати — «кто подаёт золото». Прежде говорилось о снеди, здесь — о золоте: одно другого не отменяет. Прежде говорилось о снеди, здесь — о золоте.
Бхуя эвабхидхасьями — «ещё скажу». Глава кончена не итогом, а обещанием продолжить. Глава кончена не итогом, а обещанием продолжить.